そらかぞふ

そら数ふ大津の子が逢ひし日におほに見しくは今ぞ悔しき（柿本人麻呂）

の、

おほに見し、

は、

ぼんやりと、

の意とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。

そら数ふ、

は、

空で数えると大凡である、

の意とあり、

大津、

にかかる枕詞とある（仝上）。

そらかぞふ、

は、

空數ふ、

と当て、

語義・かかる理由未詳、

とされる（デジタル大辞泉）が、

おおよそに数える意からか（広辞苑）、
そらにおおよそ数える意から（精選版日本国語大辞典）、
不確かに数える意から（岩波古語辞典）、

等々により、

おおよその意の「凡(おお)」と同音であるところからか、地名の「大津」「大坂」など、「大(おお)」を語頭に持つ語にかかる、

とされる（精選版日本国語大辞典・岩波古語辞典）。

空がらくる、
空おぼれ、

で触れたように、

空（そら）、

は、

天と地との間の空漠とした広がり、空間、

の意だが（岩波古語辞典）、

アマ・アメ（天）が天界を指し、神々の国という意味を込めていたのに対し、何にも属さず、何ものもうちに含まない部分の意、転じて、虚脱した感情、さらに転じて、実意のない、あてにならぬ、いつわりの意、

とあり（仝上）、

虚、

とも当てる（大言海）。で、由来は、

反りて見る義、内に対して外か、「ら」は添えたる辞（大言海・俚言集覧・名言通・和句解）、
上空が穹窿状をなして反っていることから（広辞苑）、
梵語に、修羅（スラ　Sura）、訳して、非天、旧訳、阿修羅、新訳、阿蘇羅（大言海・日本声母伝・嘉良喜随筆）、
ソトの延長であるところから、ソトのトをラに変えて名とした（国語の語根とその分類=大島正健）、
ソラ（虚）の義（言元梯）、
間隙の意のスの転ソに、語尾ラをつけたもの（神代史の新研究=白鳥庫吉）、

等々諸説あるが、どうも、意味の転化をみると、

ソラ（虚）

ではないかという気がする。それを接頭語にした「そら」は、

空おそろしい、
空だのみ、
空耳、
空似、
空言（そらごと）、

等々、

何となく、
～しても効果のない、
偽りの、
真実の関係のない、
かいのないこと、
根拠のないこと、
あてにならないこと、
徒なること、

などと言った意味で使う（広辞苑・岩波古語辞典・大言海）。

（「空」　https://kakijun.jp/page/08196200.htmlより）

「空」（漢音コウ、呉音クウ）は、「空がらくる」で触れたように、

会意兼形声。工は、尽きぬく意を含む。「穴＋音符工（コウ・クウ）」で、突き抜けて穴があき、中に何もないことを示す、

とある（漢字源）。また、

会意兼形声文字です（穴＋工）。「穴ぐら」の象形（「穴」の意味）と「のみ・さしがね」の象形（「のみなどの工具で貫く」の意味）から「貫いた穴」を意味し、そこから、「むなしい」、「そら」を意味する「空」という漢字が成り立ちました、

ともある（https://okjiten.jp/kanji99.html）が、

形声。穴と、音符工(コウ)とから成る。「むなしい」、転じて「そら」の意を表す（角川新字源）、

形声。声符は工(こう)。工には虹・杠のようにゆるく彎曲する形のものを示すことがあり、穴󠄁のその形状のものを空という。〔説文〕七下に「竅(けう)なり」、前条の竅字条に「空なり」とあって、空竅互訓。竅とは肉の落ちた骨骼のように、すき間のある穴。はのち天空の意に用いる（字通）、

と、形声文字とするものがあり、

象形、洞窟あるいは穴居を象る。「あな」を意味する漢語｛穴 /*wiit/｝を表す字（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%A9%B4）、

と、象形文字とするものもある。

参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』(全四巻合本版)(角川ソフィア文庫)Kindle版)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）

ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95