常（つね）やまず通ひし君が使(つかひ)来(こ)ず今は逢はじとたゆたひぬらし（高田女王）
の、
たゆたふ、
は、
ためらう、
と訳されている（伊藤博訳注『新版万葉集』）。
たゆたふ、
は、
揺蕩ふ、
猶予ふ、
と当て、
は／ひ／ふ／ふ／へ／へ、
と活用する、自動詞ハ行四段活用で(学研全訳古語辞典・精選版日本国語大辞典)、
天雲（あまくも）の多由多比(タユタヒ)来れば九月(ながつき)の黄葉（もみち)の山もうつろひにけり(万葉集)
大海（おほうみ）に島もあらなくに海原（うなはら）のたゆたふ波に立てる白雲（しらくも）（仝上）
と、
こなたかなたへただよいて、一方へ定まりてはすすまます、ゆたゆた揺れて定まらず（大言海）、
水などに浮いているものや煙などが、あちらこちらとさだめなくゆれ動く、ひと所にとまらないでゆらゆらと動く、ただよう（精選版日本国語大辞典）、
の意で、それをメタファに、冒頭の、
常（つね）止まず通ひし君が使ひ来(こ)ず今は逢はじと絶多比(たゆタヒ)ぬらし、
と、
とやかくやせんと、思ひやすらひて、進まず。思ひて決せず（大言海）、
心が動揺して定まらなくなる、ぐずぐずして決心がつかない状態になる、躊躇(ちゅうちょ)する、ぐずぐずする（精選版日本国語大辞典）、
つまり、
ためらう、
意で使い、
躊躇、
猶餘、
依違（いゐ）、
等々とも当てる（大言海）。
たゆたふ、
の由来は、
タは接頭語、ユタは緩やかでさだまらないさま（岩波古語辞典）、
ユタユタの略タユタの活用語（万葉考）、
タユミ-タタフ（湛）の義（名言通）、
漂う意で、タユタユ（徒動徒動）の義（言元梯）、
タは接頭語、ユタはユタカ（裕）の語幹（日本古語大辞典＝松岡静雄）、
等々諸説あるが、現代語で、
ゆったり、
という擬態語がある。これについて、類義語、
ゆっくり、
と対比して、
ゆったり、
は、
状態や心の余裕やゆとりがあることが意味の中心である、
のに対して、
ゆっくり、
は、
動作自体に時間をかけて行うことに意味の中心がある、
としていて（擬音語・擬態語辞典）、
ゆったり、
は、ふるく、
ゆたに、
ゆたふ、
ゆたゆた、
があり、これらの、
ゆた、
や、豊（ゆたか）の、
ゆた、
と関係がある（仝上）と推測している。
ゆたゆた、
は、少し後のことになるが、
絃を引はらず、ゆたゆたとゆるやかにのべて(評判記「色道大鏡（1678）」)、
と、
物がゆるやかにゆれるさま、また、ゆっくりしたさま、
で、
ゆらゆら、
ゆるゆる、
ゆさゆさ、
の意で使われている（大言海・精選版日本国語大辞典）。これは、明らかに、
擬態語、
である。
ゆたのたゆたに、
で触れたことだが、
ゆたのたゆたに、
は、
寛のたゆたに、
と当て、後世、
ゆだのたゆだに、
ともいい（精選版日本国語大辞典）、
ゆらゆらとただよい動いて、
甚だ揺蕩（たゆた）ひて、
といった(仝上・大言海)状態表現の意で、それが、価値表現に敷衍して、
不安定で落ち着かないようす、
を表す（学研全訳古語辞典）。この、
ゆた、
は、
寛、
と当て、
かくばかり恋ひむものそと知らませばその夜(よ)はゆたにあらましものを（万葉集）、
と、
ゆったりしたさま、
余裕のあるさま、
の意で（岩波古語辞典）、さらに、上述の、
ゆたにたゆたに、
のように、
ゆったりして不定のさま、
の意になり(仝上)、
たゆたに、
は、
タは接頭語、
で、
ゆたに、
ともいい、
ゆた、
は、上述のように、
ゆるめやかでさだまらないさま、
の意となり(仝上)、
ゆらゆら、
の状態表現から、
気持の揺れて定まらないさま、
の価値表現としても使う（仝上）、この、
ゆた、
とつながると思われる、動詞の、
ゆたふ、
は、
は／ひ／ふ／ふ／へ／へ
と、自動詞ハ行四段活用で、
（太鼓の）中の皮はゆたひたる故、（ばち）緩く当つるなり（教訓抄）、
と、
ゆるくなる、
たるむ、
ゆるむ、
意になる。接頭語、
た、
は、
動詞・形容詞の上につく。意味は不明、
とある（岩波古語辞典）が、
誰か多佐例(タされ)放(あら)ちし吉備なる妹を相見つるもの(日本書紀）、
霜の上に霰たばしりいや増しに我（あ）れは参（ま）ゐ来（こ）む年の緒長く（万葉集）、
と、
た謀る、
た易い、
たばしる、
等々というように、
語調をととのえる、
ともある（仝上・精選版日本国語大辞典）。しかし、
たばしる、
と
はしる、
では、
たゆたふ、
と、
ゆたふ、
のように、含意にわずかに違いがあるのではないか、という気がしてならない。
また、かりに、
ゆたふ、
たゆたふ、
の、
ゆた、
が、
ゆたか、
ゆた、
だとすると、
ゆたか、
は、
豊か、
寛か、
饒か、
裕か、
等々と当て（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典）、
豊富・富裕なさま、
広々と余裕のあるさま、
不足なく整っているさま、
六尺豊か、というように他の語について、不足のないことを表す、
といった意味の幅がある（岩波古語辞典 大言海は、他の語につくのは、六尺ゆたか、のような接尾語として別項を立てている）が、どうやら、
風雨時に順ひて、五の穀(たなつもの)豊穰(ユタカ)なり。三稔(みとせ)の間、百姓富み寛(ユたか)なり(日本書紀）、
と、
物の豊かさ、
から、それをメタファに、
天皇、壮大(をとこさかり)にして、士(ひと)を愛(め)で賢(さかしき)を礼(ゐやま)ひたまふて、意(みこころ)豁如(ユタカニましま)す」(日本書紀)、
と、
心の余裕、
の意に広がったように見える。
ゆたかの語源は、
「ゆた」＋接尾辞「か」（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E3%82%86%E3%81%9F%E3%81%8B）、
「ゆた」＋接尾語「か」（精選版日本国語大辞典）、
とされ、「ユタ」は、
擬音語に基づく、
とする説がある（広辞苑）。言葉の幅を考えると、
擬音語、
が先か、
擬態語、
が先かはわからないが、前述の、
ゆったり、
で、
ゆたゆた、
を、
擬態語、
と見なしたことと繋がり、日本語が、いわゆる、
オノマトペ、
つまり、
擬音語、
擬態語、
の多い特異な言語で、昨今の、
あ゛
のように、様々な工夫があることに鑑みると、擬音語・擬態語由来に行き着くのである。これは、「文字」を持たなかった
文脈依存型、
の名残りなのではないか、という気がする。
形容詞シク活用の、
たゆたゆし(揺蕩)、
も、
たゆたふ、
と繋がり、
あちこちにゆれ動いて定まらない状態である、
意から、
さやうのすぢを思ひもよらずたゆたゆしくてのみながらへて(夜の寝覚)、
と、
ぐずぐずしている、
意に使われている（精選版日本国語大辞典）。
「揺」（ヨウ）の異体字は、
搖（旧字体/繁体字）、摇（簡体字）、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%8F%BA）。字源は、
会意兼形声。䍃（ヨウ）は「肉＋缶（ほとぎ 酒や水を入れた、胴が太く口の小さい土器）」の会意文字で、肉をこねる器。舀（トウ・ヨウ）の異体字。揺は「手＋音符䍃」で、ゆらゆらと固定せず動くこと。游（ユウ ゆらゆら）と非常に近い、
とある（漢字源）。同じく、
会意兼形声文字です。「5本の指のある手」の象形と「肉の象形と酒などの飲み物を入れる腹部のふくらんだ土器の象形」(神に肉をそなえ歌うさまから、「声を強めたり、弱めたりして口ずさむ」の意味)から、「手で上下左右に動かす」、「ゆする」を意味する「揺」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji1781.html）、
ともあるが、他は、
形声。手と、音符䍃(エウ)とから成る。ゆりうごかす、ひいて「ゆれる」意を表す。常用漢字は省略形による（角川新字源）
形声。声符は䍃(よう)。䍃は缶(ほとぎ)の上に肉をおく形。何かを祈るときの行為であるらしい。〔説文〕十二上に「動くなり」とあり、ゆり動かすような、不安定な状態をいう。〔詩、王風、黍離(しより)〕「中心搖搖たり」の〔伝〕に「憂ふるも、愬(うつた)ふる所無きなり」とみえる。〔爾雅、釈訓〕に字を「忄+䍃、忄+䍃」に作り、「憂ふるも告ぐる無きなり」とあって、声義の通ずる字である（字通）
と、形声文字としている。
「蕩」（漢音トウ、呉音ドウ）の異体字は、
蘯、盪、
とある（https://kanji.jitenon.jp/kanjif/2799）。字源は、
会意兼形声。「艸＋音符湯（ゆれうごく水）」で、大水で草木がゆれうごくこと、
とある（漢字源）。別に、
形声。「艸」+音符「湯 /*LANG/」（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%95%A9）、
と、形声文字とある。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』(全四巻合本版)(角川ソフィア文庫)Kindle版)
大槻文彦『大言海』(冨山房)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
この記事へのコメント