古人（ふるひと）のたまへしめたる吉備の酒病（や）まばすべなし貫簀（ぬきす）賜（たば）らむ（丹生女王）
の、
貫簀、
は、
洗い桶に敷く簀の子、
とある(伊藤博訳注『新版万葉集』)。
（糸で）丸くけずった竹を編んだ簀、手洗いの水が飛び散ったり、自分に掛からないように、洗盤や角盥（つのだらひ）などにかけるもの、
である（岩波古語辞典・大言海・精選版日本国語大辞典）。
手洗いの時は、これを二つか三つかに畳み、先の方を盤の内の底につけておき、本の方は手洗ふ人の前の盤の縁におき、前さがりにし、膝に水のかからぬやうにし、又は、水の散るを避くるやうにす、ヌキスと云ひて、盥をこめて云ふ、
とある（大言海）。類聚名義抄(11～12世紀)、色葉字類抄（1177～81）にも、
貫簀、ヌキス、
とある。
（貫簀（枕草子絵巻） 精選版日本国語大辞典より）
簀（す）、
は、
簾、
とも当て（岩波古語辞典）、
簀巻き、
葭簀（よしず）、
のように、
細板(ほそいた)や割竹(わりだけ)、または葦などを併列して、糸で粗く編みつないだもの、
で（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典）、和名類聚抄（931～38年）に、
簀、須乃古、床上藉竹名也、
とある。
透(すく)くの義（大言海・和句解・言元梯・名言通・和訓栞・本朝辞源=宇田甘冥・言葉の根しらべ＝鈴木潔子・日本語源＝賀茂百樹）、
スキ(隙)があるところから（国語の語根とその分類=大島正健）、
と、
隙間が透けている、
というところから来たもののようである。その形態を他に応用して、
男いたくめでてすのもとにあゆみきて(源氏物語)、
と、
すだれ（すだれ）
たれす、
の意でも、
さてこの男、簀子によびのぼせて、女どもはすのうへに集まりて(大和物語)、
と、
莚（むしろ）、
の意でも使う（精選版日本国語大辞典・デジタル大辞泉）。また、
簀、
を、
さく、
と訓ませ、
竹や木を編んで作った敷物で、おもに寝台の上に敷く、
箪(たかむしろ)、
の意でも使い、
簀（さく）を易（か）う、
と、
學徳ある人の死、
の意で使う（広辞苑）。ちなみに、
簟、
は、
竹莚、
竹席、
とも当て、
細く割った竹や籐(とう)で編んだむしろ、
で、
夏の敷物、
である（デジタル大辞泉）。
（たらいのおもな種類 日本大百科全書より）
たらい、
で触れたように、
たらい、
に当てる、
盥（カン）、
は、
会意。「臼（両手）＋水＋皿」。両手に水をかけ下に器を措いて水を受けるさま、
で、
手を洗う、
手に水を灌ぐ、
意とある。転じて、
手を洗うのに使う器、
古くは、洗った手をふって自然にかわかすのが習慣であった、
とある（漢字源）。
濯熱盥水（熱ヲ濯ヒテ水ニ盥ス）、
盥耳（カンスイ）（=洗耳、耳を洗う）、
などという。いわゆる、
たらい、
つまり、洗濯用の桶、
の意で使うのは、我が国だけである。ただ、「たらい」は、
テアライの約、
とある（広辞苑・大言海）ので、昔の人は、上手い字を当てたものだと感心する。
タは、
手の古形、
で、
手折る、
手枕、
手なごころ、
手挟む、
等々の複合語に残る。
水、又は湯を盛りて、手、又は面を洗ふに用ゐる扁（ひらた）き噐。左右にむ、持つべき二本づつの角の如きもの横出す、洗濯だらひなど出来て、これに別つために、角だらひの名あり(大言海)、
水や湯を入れて、手や顔を洗うための噐。歯黒や口を漱ぐためなどにも使った。普通、円形の左右に二本ずつの角のような取手があるので「つのだらい」ともいう（岩波古語辞典）、
などとあるので、その意味で、本来、「たらひ」は、
盥、
の漢字と同じ意味であった。で、
角盥（つのだらひ）、
は、
左右に二本ずつ角のように柄(え)の突き出た、小さいたらい、
で、多くは漆器で、うがい、手洗い、かねつけなどに用い (精選版日本国語大辞典・デジタル大辞泉)、また、歯ぐろめにも用いた(日本大百科全書)。
（桶の種類 デジタル大辞泉より）
円形の胴部左右に2本ずつ、4本の手があたかも角(つの)が生えているように出ている形状は、
袖(そで)をかけて手を洗うに都合がよいため、
という説、
2人して持ち運ぶのに便利である、
という説とがある（仝上）。
盥に水を注ぐ際、水が散らぬように、糸で編んだ貫簀(ぬきす)を敷く。これに付属して、楾(はんぞう／はぞう 半挿・匜）が水・湯を入れ注ぐ器としてあり、また水瓶(すいびょう)がかわりに用いられる場合もある。そして、楾を盥の中に入れて持ち運ぶ。、『枕草子』に
楾に手水などいれて、たらゐの手もなきなどあり、
とあり、手のついた盥の角盥のほうが多く用いられていたことがわかる（仝上）。
「簀」（漢音サク、呉音シャク）は、
会意兼形声。「竹＋音符責（績 積み重ねて編む）」、
とある（漢字源）が、他は、
形声。「竹」+音符「責 /*TSEK/」（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B0%80）、
形声。声符は責(せき)。責に積・績のように、細小なるものを連ね重ねる意がある。〔説文〕五上に「牀の棧なり」とあり、簀牀(さくしよう)をいう。〔礼記、檀弓上〕に、曾子が病篤いとき、その用いている臥牀が「華にして睆(くわん)（美麗）たるは、大夫の簀(さく)か」と注意されて、簀を易(か)えて没した話がみえ、それで人の死を易簀(えきさく)という。また簀(す)の子の類をもいう（字通）、
と、形声文字としている。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』(全四巻合本版)(角川ソフィア文庫)Kindle版)
大槻文彦『大言海』(冨山房)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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