今朝（けさ）の朝明（あさけ）雁（かり）が音（ね）聞きつ春日山（かすがやま）もみちにけらし我が心痛し（穂積皇子）
の、
朝明（あさけ）、
は、
あさあけ、
の約、
夜明け、
明け方、
の意（広辞苑）、多く、
歌語として用いられる、
とある（精選版日本国語大辞典）。
もみちにけらし、
の、
もみち、
は、動詞、
もみつ、
の連用形、
もみじしたにちがいない、
と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。
もみつ、
は、
た／ち／つ／つ／て／て、
の、自動詞タ行四段活用で、
紅葉つ、
黄葉つ、
と当て（広辞苑）、平安初期以後、
ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ、
の、自動詞ダ行上二段活用化し、語尾が、
もみづ、
と濁音化するが、その連用形の名詞化が、
もみぢ（紅葉。黄葉）、
である。
もみち（もみぢ）、
は、
色を揉み出すところから、もみじ（揉出）の義、またモミイヅ（揉出）の略（日本語源広辞典・和字正濫鈔・日本声母伝・南嶺遺稿・類聚名物考・牧の板屋）、
紅（もみ）を活用す（大言海）、
モミヂ（紅出）の義、モミ（紅）の色に似ているところから（和句解・冠辞考・万葉考・和訓栞）、
モユ（燃）ミチの反（名語記）、
モミテ（絳紅手）の義（言元梯）、
等々あるが、もともとの、
もみつ、
からの語源説明でないと、意味がないのではない。その点では、
もみ（紅）の活用、
は意味がある。これは、
色は揉みて出すもの、紅（クレナヰ）を染むるに、染めて後、水に浸し、手にて揉みて色を出す、
とあり（大言海）、
もみ、
は、
ほんもみ、
ともいう（精選版日本国語大辞典）ので、結果的には、
もみじ（揉出）、
モミイヅ（揉出）の略、
とする語源説と似てくるが。
もみ、
は、
紅、
紅絹、
本紅絹、
と当て（世界大百科事典・精選版日本国語大辞典）、
紅花を揉んで染めるところから、
この名があり、江戸時代には、紅花染を、
紅染（もみぞめ）、
職人を、
紅師（もみし）、
といったことされる（仝上）。
緋紅色に染めた平絹、
をそう呼び、
平絹、羽二重に鬱金（うこん）で黄に下染めした上へ紅をかけて、いわゆるもみじ色の緋（ひ）色に染め上げた、
とあり、
和服の袖裏や胴裏などに使う、
とある（仝上）。日本では、古くから、
紅で染めたものを肌着や裏地に用いる習慣がある。これはおそらく紅の薬物的な効力に対する信憑（しんぴょう）感から出たものであろう、
とある（日本大百科全書）。なお、
紅葉狩、
については触れた。
（「紅」 中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎） https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B485より）
「紅」（①漢音コウ・呉音グ・慣用ク、②漢音コウ・呉音ク）は、
「深紅」「紅蓮」とくれない色、「紅顔」と、あでやかな色、「紅粉」「紅脂」と、べに、の場合は①の音、「女紅（女功）」と、工（さいく）、功（手仕事）にあてた場合は、②の音、
となる（漢字源）。字源は、
形声。「糸＋音符工」、
とある（仝上）。他も、
形声。「糸」+音符「工 /*KONG/」。「あか」を意味する漢語｛紅 /*ɡoong/｝を表す字（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B4%85）、
形声。糸と、音符工(コウ)とから成る（角川新字源）、
形声文字です（糸＋工）。「より糸」の象形と「工具（のみ又はさしがね）の象形」（「作る」意味だが、ここでは「烘（コウ）」に通じ(同じ読みを持つ「烘」と同じ意味を持つようになって)、「赤いかがり火」の意味)から、「あかい」、「べに」を意味する「紅」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji927.html）、
形声。声符は工（こう）。〔説文〕十三上に「帛（はく）の赤白色なるものなり」とあり、桃紅色に近いものであろう。先秦の文献にほとんどみえず、古くは絳を用いる。絳はいわゆる大赤、濃紅色。「くれない」は「呉藍（くれあい）」の意である（字通）、
と、形声文字としている。
（「黄」 甲骨文字・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%BB%83より）
（「黄」 金文・西周 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%BB%83より）
（「黄」 中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎） https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%BB%83より）
「黄（黃）」（漢音コウ、呉音オウ）の異体字は、
黃（旧字体/繁体字）、𡕛（古字）、𫜘（同字）、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%BB%83）。字源は、
象形。火矢の形を描いたもの。上は、廿＋火（光）の略体。下は、中央にふくらみのある矢の形で、油をしみこませ、火をつけて飛ばす火矢。火矢のきいろい光をあらわす、
とある（漢字源）。他も、それぞれ字解は、異なるが、
象形。障害により上半身がふくれた人を象る。「障害がある人」を意味する漢語｛尪 /*ʔwˤaŋ/｝を表す字。のち仮借して「黄色」を意味する漢語｛黃 /*wˤaŋ/｝に用いる（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%BB%83）、
象形。人が佩玉(はいぎよく)（腰に着ける玉器）を着けているさまにかたどる。佩玉の色から、きいろの意を表す。教育用漢字は省略形による（角川新字源）、
象形文字です。「人が腰に帯びた黄色い玉」の象形から「きいろ」を意味する「黄」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji138.html）、
象形。卜文の字形は火矢の形かと思われ、金文の字形は佩玉の形にみえる。いずれも黃の声義を含みうる字である。〔説文〕十三下に「地の色なり」とし、字は田と光とに従うもので、光の声をとるというが、卜文・金文の字形は光を含む形ではない。金文に長寿を「黃耇（くわうこう）」といい、黄は黄髪の意。〔詩、周南、巻耳〕「我が馬玄黃たり」、また〔詩、小雅、何草不黄〕「何の草か黃ばまざる」「何の草か玄(くろ)まざる」の玄黄は、ともに衰老の色である。黄を土色、中央の色とするのは五行説によるもので、その説の起こった斉の田斉（田・陳）氏の器に、黄帝を高祖とする文がある（字通）、
と、象形文字としている。
「葉」（①漢音呉音ヨウ、②漢音呉音ショウ）の異体字は、
叶（簡体字/別字衝突）、𦯧、𦯲、𦰧、𦹁、𫟒（俗字）、𮑃、𰱒（同字）、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%91%89）。草木の「は」、「はなびら」の意、「一葉」と紙など薄いものを数える単位、「中葉」「末葉」と時代の意、の場合は①の音、春秋時代の楚にあった町の名は、②の音、となる（漢字源）。字源は、
会意兼形声。枼は、三枚の葉が木の上にある姿を描いた象形文字。葉は「艸＋音符枼（ヨウ）」で、薄く平らな葉っぱのこと、薄っぺらなの意を含む、
とある（漢字源）。同じく、
会意形声。艸と、枼(エフ)（木にはがしげるさま）とから成る。草木の「は」の意を表す。借りて、よ（世）の意に用いる（角川新字源）、
会意兼形声文字です(艸+枼)。「並び生えた草」の象形と「木の葉」の象形から木の「は」を意味する「葉」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji334.html）、
と、会意兼形声文字とするものもあるが、
形声。「艸」+音符「枼 /*LAP/」。「は」「はっぱ」を意味する漢語｛葉 /*lap/｝を表す字。もと「枼」が｛葉｝を表す字であったが、草冠を加えた。「枼」は葉のついた樹木の象形文字。『説文解字』では「世」+「木」と誤って分析されているが、「世」は「枼」の略字である（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%91%89）、
形声。声符は枼(よう)。枼は新しい枝の出た形、その枝上のものを葉という。〔説文〕一下に「艸木の葉なり」とあり、葉のようにうすいものは、葉を以て数える。金文に百世を「百葉」としるし、〔詩、商頌、長発〕「在昔中葉」の〔伝〕に「世なり」とあり、金文に世・枼・葉をすべて世の意に用いる（字通）、
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫）Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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