しなでる

しなでる片足羽川（かたしはがわ）のさ丹塗（にぬ）りの大橋の上（うへ）ゆ紅（くれなゐ）の赤裳（あかも）裾引（すそび）き山藍（やまあゐ）もち摺れる衣（きぬ）着てただひとりい渡らす子は（万葉集）

の、

しなでる、

は、

「片足羽川」（かたしはがわ）の枕詞。葉が層を成して照る葛（かた）の意、

とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。

片足羽川、

は、

大和川が龍田から河内へ流れ出たあたりの名か、

とある（仝上）。

大和川、

は、かつては、

生駒山系を抜けて現在の柏原市付近で石川と合流すると、その流れに乗るように北へ流れ、河内平野に大きな湖（草香江（くさかえ）、または河内湖）をつくって古い時代の淀川を合わせ、上町台地の北で海へと出る流路を為していた。河内湖は次第に土砂により埋まり、河内平野へと変わっていった、

とある（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%92%8C%E5%B7%9D）。

しなでる、

は、

しなてる、

ともいい、

級照る（デジタル大辞泉・大言海）、
階照る（岩波古語辞典）、

と当て、

「しな」は坂の意、かた（片）にかかる（広辞苑・岩波古語辞典）、
級立（しなた）てるの約にて、級の立てる物は、片はへなる故に云ふとぞ（大言海）、
「しな（階・坂）て（照）る」の意で、山の片面などが段層状になって日が当たっている意からかかるか（精選版日本国語大辞典）、

などとあるが、

語義未詳、

とされ（デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典）、語源についても、

諸説があり、定説をみない、

とある（精選版日本国語大辞典）。ただ、

「しな」を含む枕詞は、他に「しなざかる」、「しなたつ」、「しなだゆふ」があり、いずれも土地の名と共に用いられているため、「しな」が土地の様相を示す語であることは確かであろう。しかし、例えば、「奈良」に冠する「あをによし」、「難波」に冠する「おしてる」のように、ひとつの地名と密接な繋がりをもってはいない、

としている（仝上）。で、

しなでる、
しなてる、

は、

かかり方未詳、

ながら（デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典）、

「片足羽川」「片岡山」にかかる（デジタル大辞泉）、
「かた（片）」にかかる（精選版日本国語大辞典）、
「片」にかかる（岩波古語辞典）、

などとあり、

「しなてる」が間投助詞「や」を伴って五音化した、

とされる（精選版日本国語大辞典）、

しなてるや、

も、

しなてるや片岡山に飯（いひ）にうゑてふせる旅人あはれ親なし（拾遺和歌集）、
しなてるや鳰（にほ）のみづうみに漕ぐ舟のまほならねども逢ひ見しものを（源氏物語）、

と、

「片」「鳰（にほ）の海」「鳰（にお）の湖（みずうみ）」にかかる（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典）。

しなてる、

の解釈については、

燭明抄（江戸初期の和歌注釈書『枕詞燭明抄（まくらことばしょくみょうしょう）』）には、

しなてるは級照也。級は階（はし）のきざみなり。照はほめたる詞なり。宮殿のきざはしはてりかゞやく心なり。 只階のきざみの片さがりなるにつけて片とつゞけむためなるべし、

冠辞考（江戸中期の歌学書）には、

こは級立（しなたて）る物は斜に片はへなる意にて、片とはつづくならん、

古義（江戸後期の「万葉集」の注釈・研究書）は、

斯那（しな）は、嫋（しな）の意、提流（てる）は、佐比豆流（さひづる）など云豆流（づる）と同言にて、然ある形容（さま）をいふとき、附ていふ言なるべし、さて片（かた）とつづくは、肩（かた）の義にて、弱々（なよなよ）と嫋（しな）やぐ肩といふ意に、いひ係たるなるべし、人の肩は屈伸（のびかゞみの縦由（こころまま）なるもの故、嫋（しな）やぐよしもて、古語に嫋肩（よわかた）とも云るを、併思ふべし、

とあり、万葉集研究者の井手至（『類似の枕詞』）は、

「しなたつ筑摩（つくま）佐野方（さのかた）（13/3323）」があり、佐野方は、10/1928からかづらと同じ蔓草であり、「かた」は、14/3412など蔓、条（すぢ）の意や、蔓草の意に用いられた。そこで「かた」は、「かづ（葛）」と語源は同じ。「しな」は新撰字鏡「層　志奈」、陛「升也階陛志奈又波志」、名義抄「層・階、シナ」、かた（葛、蔓草）のつるが起伏して延び、その葉の階をなして重なり日に照るさまを「しなてる」と云ひ、「さのかた」のつるが、上に向かって延ひのぼり、葉が重なって階をなしているさまを「しなたつ」と表現した、

としている（https://www.c-able.ne.jp/~y_mura/manyou/man009.html）。

（「級」　https://kakijun.jp/page/09174200.htmlより）

「級」（漢音キュウ、呉音コウ）は、

会意兼形声。及（キュウ）は「人＋又（手）」の会意文字で、逃げる人のあとから手でつかまえようとして、手の届いたさまをあらわす。あとからあとからとおいかけてつぎ足す意を含む。級は「糸＋音符及」で、糸が切れると、あとから、一段また一段とつぎ足すこと。転じて、一段一段と順序をなす意、

とある（漢字源）。ちなみに、

及（漢音キュウ、呉音ゴウ）、

は、

会意文字。「人＋手」で、逃げる人の背に追う火との手が届いたさまを示す。その場、その時にちょうど届くの意を含む、

とある（仝上）。同じく、

会意兼形声文字です（糸＋及）。「より糸の象形」と「人の象形と手の象形」（人に手が触れて「追いつく」の意味）から、前の糸に続いて、次の糸が追いつくを意味し、転じて（派生して・新しい意味が分かれ出て）、「順序・くらい」を意味する「級」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji430.html）、

と、会意兼形声文字ともあるが、他は、

形声。糸と、音符及（キフ）とから成る。機(はた)織りがつぎつぎにくり出す糸の意を表す。転じて、順序あるもののひとつずつ、ひいて、順序の意に用いる（角川新字源）

形声。「糸」+音符「及 /*KƏP/」。「くらい」を意味する漢語｛級 /*krəp/｝を表す字。「糸」は階級を表す帯からの連想による（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B4%9A）、

形声。声符は及(きゅう)。及に後ろより相及ぶ意がある。〔説文〕十三上に「絲の次第なり」とあり、機織の糸を次第することをいう。転じて段階・階級の意となる。〔礼記、曲礼上〕「級を拾(わた)り足を聚む」とは、一段ずつ足をそろえて登ることで、いま神職の作法として残されている（字通）、

と、形声文字としている。

参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫）Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）

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コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95