葦屋（あしのや）の菟原娘子（うなゐをとめ）の八年子（やとせこ）の片生（かたお）ひの時ゆ小放（をばな）りに髪たくまでに並び居る家にも見えず（高橋虫麻呂）
の、
八年子（やとせこ）、
は、
八歳ぐらいのまだ幼い時から、
片生ひ、
は、
半端な成長、
の意（伊藤博訳注『新版万葉集』）、
小放（をばな）り、
の、
小、
は接頭語、
放り、
は、
娘子（をとめ）らが放（はな）りの髪を由布の山雲なたなびき家のあたり見む（万葉集）、
と、
少女の結ばないで垂らしておく髪、
また、そういう
少女、
をいう（広辞苑）。
はなりの髪、
ふりわけ髪（がみ）、
うない、
うないはなり、
ともいう（仝上・精選版日本国語大辞典）。
丱女（かんじょ）、
みずら、
で触れたことだが、
うなゐ（うない）、
は、
髫、
髫髪、
とあて、
古の俗、年少児の年、十五六の間は束髪於額（ひさごはな）す。十七八の間は、分けて、総角（あげまき）にす（書紀）、
と、
髫髪（うなゐ）にしていた童子の髪を十三、四を過ぎてから、両分し、頭上の左右にあげて巻き、輪を作ったもの、はなりとも（岩波古語辞典）、
とも、
髪を中央から左右に分け、両耳の上に巻いて輪をつくり、角のように突き出したもの。成人男子の「みづら」と似ているが、「みづら」は耳のあたりに垂らしたもの、
ともある（精選版日本国語大辞典）、
束髪於額（ひさごはな）、
にする前の髪型を、
うなゐ（髫髪）、
という。これは、
7、8歳の童児の髪をうなじのあたりで結んで垂らしたもの、
また、女児の髪を襟首のあたりで切り下げておくもの、
で（デジタル大辞泉）、
うないがみ（髫髪）、
ともいい、
ウナは項（うなじ）、ヰは率（ゐ）、髪がうなじにまとめられている意で、子供の髪を垂らしてうなじにまとめた形。また、その髪形をする十二、三歳までの子供。その先、年齢がいくと、髪を神をあげて、「はなり」「あげまき」にした（岩波古語辞典）、
「項居（うない）」の意か（デジタル大辞泉）
「うな」は「項」、「ゐ」は「居」の意か（精選版日本国語大辞典）、
項集（うなゐ）の義（大言海）、古へ、男女兒、生まれて二歳までは、髪を鋏みおく、三四歳、髪置（かみおき）す。是れ、被髪（わらは）、童丱（かぶろ）なり、七八歳、髪の中の毛を項（うなじ）に束ぬ、是れ、うなゐなり、女兒は其外の毛を垂れおきて、肩にて切る、これをうなゐ放（ばなり）、又はなりとのみも云ふ（大言海）、
等々とあり、和名類聚抄（931～38年）に、
髫髪、和名宇奈為（うなゐ）、俗用垂髪二字。謂之童子垂髪也、
新撰字鏡（平安前期）に、
髧、髪至肩垂皃、宇奈井（うなゐ）、
新字鏡（平安後期頃）に、
髫、女佐之（めさし）
類聚名義抄（11～12世紀）に、
髫、モトトリ・メサシ、
とある。
うなゐ、
の後にする髪形、
束髪於額（ひさごはな）、
は、
厩戸皇子、束髪於額（ヒサコハナ）して（書紀）、
とあり、辞書には載らず、はっきりしないが、
ヒサゴバナ（瓠花・瓢花）、
の項に、
上代の一五、六歳の少年の髪型の一つ。瓠の花の形にかたどって、額で束ねたもの、
とある（日本国語大辞典）。ただ、
ひさご花は後世に伝わっていない、
という（文政二年（1819）「北辺随筆」）。
うなゐ、
と同義の、
はなり（放）、
は、上述のように、
うなゐ髪、
ともいい、
7、8歳の童児の髪をうなじのあたりで結んで垂らしたもの、
また、
女児の髪を襟首のあたりで切り下げておくもの,
とある（デジタル大辞泉）が、
少女が肩までつくように垂らしていた「うなゐ」の髪を、肩から離れる程度にあげること、
また、
その少女、
ともある（岩波古語辞典）が、
うなゐばなり（髫髪放）の略、
として、
七八歳、髪の中の毛を項（うなじ）に束ぬ、是れ、うなゐなり、女兒は其外の毛を垂れおきて、肩にて切る、これをうなゐ放（ばなり）、又はなりとのみも云ふ、
とする（大言海）ので、
うなゐ→うなゐばなり（はなり）、
と、微妙に変化しているというのが正確なのだろう。
はなちがみ、
ふりわけがみ、
ともいう（仝上）のは、その意味だろう。
橘の寺の長屋に我（わ）が率寝（ゐね）し童女（うなゐ）放髪（はなり）は髪上げつらむか（万葉集）
では、
童女（うなゐ）、
は、
八歳くらいの童女の髪、首筋で切りそろえる、
とし、
放髪（はなり）、
は、
十四五歳までの女のおさげ髪、
とし、
あの童女というか放髪というか、あのおぼこ娘は、もう一人前に髪を結いあげているだろう、
と訳し（伊藤博訳注『新版万葉集』）、両者の区別をつけていない。どちらかというと、
童女（うなゐ）、
は、
少女、
放髪（はなり）、
は、その、
髪形、
ということになる。
「放」（ホウ）の異体字は、
抛（の代用字）、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%94%BE）。字源は、
会意兼形声。方は、両側に柄の伸びたすきを描いた象形文字。放は「攴（動詞の記号）＋音符方」で、両側に伸ばすこと。緊張や束縛を解いて、上下左右に自由に伸ばすこと、
とある（漢字源）。同じく、
会意兼形声文字です（方＋攵（攴））。「柄のある農具：すき」の象形（「左右に広がる」の意味)と竹や木の枝を手にする象形(「強制する、わける」の意味)から左右に「広げる」、「はなす」を意味する「放」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji539.html）、
と、会意兼形声文字とするものもあるが、
かつて「会意形声文字」と解釈する説があったが、誤った分析である（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%94%BE）、
とあり、他は、
形声。「攴」（動作を表す）+音符「方 /*PANG/」。「はなつ」を意味する漢語｛放 /*pangs/｝を表す字（仝上）、
形声。攴と、音符方(ハウ)とから成る。人を追いはらう意を表す（角川新字源）、
と、形声文字とするもの、
会意。方＋攴（ぼく）。方は架屍の形。これを殴（う）って邪霊を放逐する共感呪術的な呪儀。〔説文〕四下に「逐ふなり」と訓し、方（ほう）声とするが、方は殴撃を加える対象物である。その架屍に頭部の形を加えたものは敫（きよう）で、徼の初文。巫女を殴つものは微、長髪の人を殴つものは徴・傲。邪霊を微（な）くし、徼（もと）めるところを徴するもので、敵に傲る相似た呪法をいう。みな古代祭梟（さいきよう）（首祭）の俗を示す字である（字通）、
と、会意文字とするものに分かれる。
「髫」（漢音チョウ、呉音ジョウ）
は、
会意兼形声。「髟（かみの毛）＋音符召（曲線をなす）」で、曲線を描く垂れ髪、
とある（漢字源）が、他は、
形声。「髟」+音符「召 /*TEW/」（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%AB%AB）、
形声。声符は召（しょう）。召に迢・超（ちょう）の声がある。〔説文新附〕九上に「小兒の垂るる結（かみ 髪）なり」とあり、幼年のときを垂髫、乳歯のおちる時期を髫（ちようしん）という（字通）、
と、形声文字としている。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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