春さればまづさきくさの幸（さき）くあらば後（のち）にも逢はむな恋ひそ我妹（わぎも）（柿本人麻呂）
の、
さきくさ、
は、
みつまた、か、
とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、
上二句は二重の序、「まづ」までが「さきくさ」を起こし、上二句が「幸く」を起こす、
とする（仝上）。
幸（さき）く、
は、
まさきく、
行矣（さきくませ）、
で触れたように、
「さき（幸）」に、「けだしく」などの「く」と同じ副詞語尾「く」の付いたもの、
で、
御船（みふね）は泊てむ恙（つつみ）無く佐伎久（サキク）いまして早帰りませ（万葉集）、
楽浪（ささなみ）の志賀の辛崎さきくあれど大宮人の船待ちかねつ（仝上）、
などと、
さいわいに、
平穏無事に、
変わりなく、
つつがなく、
繫栄して、
等々、
旅立つ人の無事を祈っていう例が多い（日本国語大辞典）。
さきくさ、
は、
三枝、
福草、
とあて（広辞苑・大言海）、
幸草（さきくさ）の意、
とし（広辞苑）、
茎の三枝に分かれている草、吉兆の草、
といい、
ミツマタ、
ヤマユリ、
等々諸説ある。
また、
いかばかり久しかるらん亀山のふもとの松のまじるさきくさ（夫木和歌集）、
と、
ヒノキの異称ともある（仝上）。また、
三枝の、
は、
父母（ちちはは）もうへはなさかりさきくさの中（なか）にを寝むと愛（うつく）しくしが語らへばいつしかも人と成り出でて（万葉集）、
さきくさのみつばよつばに殿造りせり（古今和歌集・序）、
と、
（さきくさが）三葉（みつは）とも云ふ、
に因って（大言海）、
「なか」「三つ」などにかかる枕詞である（仝上・岩波古語辞典）。
さきくさ、
は、和名類聚抄（931～38年）に、
文字集略云、蕮（ジャウ）、草枝枝相値（アタリ）、葉葉相當也、佐木久佐、日本紀私記云、福草（是れは、文字集略の文が、たまたま、福草（さきくさ）の三枝、三葉なるを形容するに當れるに因りて引けるにて、福草とは関せず（同書に、榊（さかき）と龍眼（さかき）とを混じたる類也）、蕮は玉篇に、商陸也とあれば、商陸（やまごばう）なり）、
とある（カッコ内は『大言海』注記）。で、『大言海』は、
薺苨（さきくさな）は、一名三葉（みつは）と云ふ、其葉三枚の小葉より成れれば、三枝と書き、福草（さきくさ）も、三枝とも書くに因りて、その名を移ししなるべし……、サイグサとも云ふは、音便なり（后（きさき）、きさいの宮）、
とし、
薺苨（さきくさな）、
に同じ、
さいぐさ、
ともいい、今日、
釣鐘草（つりがねそう）、
という（仝上）とする。また、
薺苨（さきくさな）、
は、『本草和名（ほんぞうわみょう）』（918年編纂）、和名類聚抄（931～38年）に、
薺苨、佐岐久佐菜、一名、美乃波、
とあり、『大言海』は、
薺苨の漢名、正しく、サキクサナに當るや、否や知らず、
と、注記しているが、
三枝菜（さきくさな）の義、
で、
毒草なれど、嫩苗（どんそう 芽ばえたばかりの若草。）は、食うべきに因りて、ナと云ふならむと云ふ。曾丹集の歌に、三枝（さきくさ）も萌えぬらむやぞ春されば若菜摘むべきふちかたの山、と、正月の若菜として摘む由を詠（よ）めれば、食用とせしなり、
とする（大言海）。ただ、
薺苨（さきくさな）、
の異名については、
そばな（蕎麦菜）の古名、
ともある（精選版日本国語大辞典）。
福草（さきくさ）、
とあてるについては、
玉芝（霊芝）、
芝草、
が、
稀に生じて、珍奇なるものなれば、福草（さきくさ）と云ふなり、
の故で、
現今も珍重して、福茸（さいはひだけ）と云ふ、漢名が、芝草（しそう）にて、霊芝（れいし）とも云ふ、神霊なる芝草の意なるべし、三枝とも記すは、一茎三枝をなして、蓋（かさ）を生ずるに因る、茸の類、さいはひだけ（福茸）と云ふ、
ということに因る（大言海）。
芝草、
玉芝（霊芝）、
については、触れたが、
芝草、
は、
万年茸（まんねんだけ）、
幸茸（さいわいたけ）、
ともいい、
霊芝（れいし）の異称、
万年茸（まんねんたけ）の漢名、
であり（広辞苑）、
きのこの一種で、瑞相（ずいそう）をあらわすとされた草、
である（精選版日本国語大辞典）。他に、
門出茸（かどでたけ）、
仙草（せんそう）、
吉祥茸、
霊芝草、
赤芝（せきし）、
福草（さきくさ）、
桂芝（けいし）、
聖茸（ひじりたけ）
などの呼称でも呼ばれ（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%8A%E8%8A%9D・世界大百科事典・字源）、
福草（さきくさ）、
幸茸（さいわいたけ）、
と呼ぶようになったのは、
因露寝、兮産霊芝、象三徳兮應瑞圖、延寿命兮光此都（班固・霊芝歌）、
といった、中国文化の影響をうけてからのことである。
三枝（さきくさ）、
については、冒頭のように、
みつまた（三椏）、
釣鐘草、
とする説のほかに、
ジンチョウゲ（沈丁花）、
ヤマユリ（山百合）、
ミツバゼリ（三葉）、
フクジュソウ（福寿草）、
その他諸説があるが、その木や草が、古く、
どの植物をさしたかは未詳、
とある（精選版日本国語大辞典）。ちなみに、
みつまた、
は、
三椏、
とあて、
ジンチョウゲ科のミツマタ属に属する。中国中南部・ヒマラヤ地方が原産地とされる。3月から4月ごろにかけて、三つ叉（また）に分かれた枝の先に黄色い花を咲かせる。一年枝の樹皮は和紙や紙幣の原料として用いられる、
とある（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%83%84%E3%83%9E%E3%82%BF）。
釣鐘草、
と言われるものも、
釣鐘形の花をつける草、
を指し、
ほたるぶくろ（蛍袋）、
つりがねにんじん（釣鐘人参）、
そばな（蕎麦菜）、
なるこゆり（鳴子百合）、
ききゅう（鬼臼）、
ぼたんづる（牡丹蔓）、
くさぼたん（草牡丹）、
せんにんそう（仙人草）、
等々の異名とされている（精選版日本国語大辞典）。
「枝」（漢音シ・キ、呉音シ・ギ）は、「枝」で触れたように、
支、
とも当てる。
幹の対、
であり、
会意兼形声。支（キ・シ）は「竹のえだ一本＋又（手）」で、一本のえだを手に持つさま。枝は「木＋音符支」で、支の元の意味をあらわす、
とある（漢字源）。手足の意では、
肢（シ）、
指の意では、
跂（キ）、
の字が同系である。字源については、
会意形声。木と、支(シ)（えだ）とから成る。幹から分かれ出た「えだ」の意を表す（角川新字源）、
会意兼形声文字です（木＋支）。「大地を覆う木」の象形と「竹や木の枝を手にする象形」（「えだ」の意味）から、木の「えだ」を意味する「枝」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji776.html）、
と、会意兼形声文字とするものもあるが、
形声。「木」+音符「支 /*KE/」。「木のえだ」を意味する漢語｛枝 /*ke/｝を表す字。もと「枳」が｛枝｝を表す字であり、「枝」はその後起った形声字である（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%9E%9D）、
形声。声符は支（し）。は小枝をもつ形。〔説文〕六上に「木、別に生ずる條(えだ)なり」とあり、幹から分かれるもので、合わせて幹枝という。十干十二支もその義をとる。木には枝といい、肢体には肢という（字通）、
と、形声文字とするものもある。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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