赤らひく色ぐはし子をしば見れば人妻（ひとづま）ゆゑに我（あ）れ恋ひぬべし（万葉集）
の、
しば、
は、
しばしば、
の意、
赤らひく、
は、
「色ぐはし子」の枕詞、
とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、
ほんのりと紅い頬をした目にも霊妙な女（ひと）、
と訳す（仝上）。また、
赤らひく肌も触れず寐寝（いぬ）れども心を異（け）には我（わ）が思はなくに（万葉集）
の、
赤らひく、
は、
肌の枕詞、
で、
心を異（け）には、
は、
あだな心を持っている、
と訳す（仝上）。
赤らひく
は、
赤ら引く、
赤羅引、
と当て（広辞苑・大言海）、
「ひく」は「引く」で、帯びる意を表わし、「あからひく」は赤くなるの意。実景の描写を兼ねて用いる（精選版日本国語大辞典）、
アカラは、アカラムの語根、明根映（あかねさ）すと同意、明（あか）く光る日とかかり、赤みの映（さ）す子（女子）、君、（紅顔の意）、膚とかかる（枕詞）（大言海）、
明るく光る、あるいは、赤実を帯びる意で、月、日、子、君、朝、膚、敷栲、にかかる枕詞（広辞苑）、
とあり、
明るく光る、あるいは、赤みを帯びる（広辞苑）、
赤い色を帯びる、赤みがさす（岩波古語辞典）、
意で、
ぬばたまの夜はすがらに赤羅引（あからひく）日も暮るるまで嘆けども（万葉集）、
と、
明るく照り映える意から「日」「朝」にかかる（デジタル大辞泉）、
赤い色を帯びて輝く意から「肌」「日」「朝」などにかかる（学研全訳古語辞典）、
夜が明けていく意で、「日」「朝」「昼」にかかる（精選版日本国語大辞典）、
枕詞として、また、冒頭の、
朱羅引（あからひく）色ぐはし子をしば見れば人妻ゆゑに我（あ）れ恋ひぬべし、
と、
赤みを帯びる意から「色」「肌」にかかる（デジタル大辞泉）、
赤みを帯びた美しい肌の意で、「肌」や「子」にかかる（精選版日本国語大辞典）、
枕詞として使われる。この名詞、
あからひき（赤引）、
は、
赤い色を帯びること、
で、
赤引絲（あからひきのいと）参拾伍斤（持統紀）、
と、
生糸の称、
として、
あからひきのいと（赤良引絲）、
と使われ（大言海）、
大神宮（伊勢神宮）の神衣（かんみそ）祭（まつり）に、織りて供（そな）ふるものに云ふ、
とある（仝上）。
あかひきのいと、
ともいう（仝上）。この、
赤（あか）が明（あき）らかに転ず、明衣（あかはとり）のアカなり、明潔の意にて、稱辞（たたへごと）なり、
とある（仝上）。ちなみに、
あかはとり（明衣）、
とは、
明衣(あかはとりの)料、絁二疋、調布二端、綿八屯（「延喜式（927）」）、
とあり、
あかはといふは、明衣とかく。御湯帷子をいふ也（「御代始鈔（1461頃）」）、
とあるように、
浄衣（じゃうえ）、
をいい、
もと沐浴の後に用いた湯帷子（ゆかたびら）をさしたが、神事、儀式に用いる浄衣をも意味した、
とある（精選版日本国語大辞典）。
あかは、
あかるたえ、
あけのころも、
きよぎぬ、
ともいう（精選版日本国語大辞典）。ついでに、
神衣（かんみそ）祭、
の、
かんみそ（かむみそ）、
は、
神御衣、
神衣、
神服、
とあて、
又、天照大神の、方に神衣（カムミソ）を織りつつ、斎服殿（いむはたとの）に居（ましま）すを見て（日本書紀）、
と、
神のお召しになる衣服、
神のお召しになるものとして、神に捧げる衣服、
をいい、
かんころも、
ともいう（精選版日本国語大辞典）。
かんみそ祭、
は、
神御衣祭、
とあて、
毎年、陰暦四月一四日と九月一四日に、朝廷から伊勢の皇大神宮にそれぞれ夏冬の神衣を奉る祭、
をいう（仝上）。
閑話休題。
赤ら、
の、
「ら」は接尾語、
で、他の語の上に付いて複合語をつくり、
赤らたちばな、
赤ら引く、
など、上代、
赤みを帯びて美しいさま、
にいい、
月待ちて家には行かむ我が挿せる赤ら橘影に見えつつ（万葉集）、
と、ここでは、
色づいた橘の実を月の光に照らしださせながら、
と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）ように、
つやつやと赤みを帯びて照り輝くもの、
を表わす使い方をするが、後には、価値表現から状態表現に変じて、
赤ら顔、
のように、
赤みを帯びているさま、
にいう語となる（精選版日本国語大辞典・岩波古語辞典）。近世には、
先祖より酒の家に生れ、あから呑（のめ）といはれて此かた（浮世草子「本朝二十不孝（1686」））、
と、
（酒を飲むと顔が赤くなるところから）酒の異名、
として使われ、
あか、
ともいった（仝上）。
べにといふものいとあからかにかい付けて（源氏物語）、
と、
赤（あか）らか、
は、
「か」は接尾語、
で、
赤みを帯びているさま、
赤く色づいて鮮やかなさま、
赤みを帯びて美しいさま、
と、価値表現になる（精選版日本国語大辞典・岩波古語辞典）し、
三栗（みつぐり）の中つ枝（え）のほつもり阿迦良袁登売（アカラヲトメ）を誘（いざ）ささば良（よ）らしな（古事記）、
の、
あからをとめ（赤ら少女）、
も、
血色の良い美少女、
バラ色の肌をした美しい少女、
の意と、価値表現である。
沖ゆくや赤羅小舟（あからをぶね）につとやらばけだし人見てひらき見むかも（万葉集）、
の、
赤ら小舟（あからをぶね）、
は、
赤く塗った舟、特に官船、古代官船は赤く塗ったから、
とあり（広辞苑）、状態表現のようであるが、
「播磨国風土記逸文（釈日本紀所載）」で、神功皇后が新羅遠征成功を祈って、航海に赤色を用いたことからも、魔除け、厄除けの呪術的意味があったと考えられる、
とあり（精選版日本国語大辞典）、価値表現であると知れる。
引く、
は、
退く、
曳く、
牽く、
惹く、
弾く、
挽く、
碾く、
轢く、
等々と、意味に応じて当て別けており、色葉字類抄（平安末期）に、
引、ヒク、音胤、
牽、ヒク、牛馬、
曳、ヒク、曳衣、
彎、ヒク、彎弓、
控、ヒク、控弦、
弾、ヒク、弾琴、鼓琴瑟也、
易林節用集（慶長）に、
挽、ヒク、木、
等々とある。本義は、
相手をつかんで、抵抗があっても、自分の手許へ直線的に近づける意、また、物や自分の身を、自分の本拠となる場所へ戻す意（岩波古語辞典）、
対象を手もとに近づけようと力を加える、手繰り寄せる、引っ張る（日本語源大辞典）、
とあり、
手に取って引き寄せる意の本来二音節語（日本語源広辞典）、
ヒク（日來）の義（柴門和語類集・日本語原学＝林甕臣）、
ヘリク（減來）の義（日本語原学＝林甕臣）、
ハリキ（張來）の義（名言通）、
ノヘクル（延繰）の義（言元梯）、
ヒイク（日往）の義（言葉の根しらべ＝鈴木潔子）、
ヒはノビ、及びまたはヒキ（低）のヒ。クは來の義（和句解）、
贔屓を活用したもの（国語本義）、
等々の由来説があるが、どうもすっきりしない。
くる（來）、
とかかわらせるなら、
ひ、
は、
何なのだろう。音からの連想では、経糸（たていと）の間に緯（ぬき）糸を通すのに使う、
ひ（杼・梭）、
だが、もちろん憶説である。ここで、
赤らひく、
の、
ひく、
は、
惹く、
とあて、
人目をひく、
目をひく、
といった使い方の、
人の注意や関心を向けさせる（精選版日本国語大辞典）、
人を誘う。気持を近寄せるようにさせる（デジタル大辞泉）、
心をこちらに向けさせる、関心をよぶ、誘う（広辞苑）、
意なのだろう。
（「赤」 甲骨文字・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%B5%A4より）
（「赤」 金文・西周 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%B5%A4より）
（「赤」 金文・春秋時代 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%B5%A4より）
（「赤」 楚系簡帛文字（簡帛は竹簡・木簡・帛書全てを指す）・戦国時代 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%B5%A4より）
（「赤」 簡牘（かんどく）文字（「簡」は竹の札、「牘」は木の札に書いた）・戦国時代 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%B5%A4より）
（「赤」 中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎） https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%B5%A4より）
「赤」（漢音セキ、呉音シャク）の異体字は、
㫱、䦝、䬉、灻、烾、𤆍、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%B5%A4）。字源は、
会意文字。「大＋火」で、大いにもえる火の色、
とある（漢字源）。他も、多く、
会意文字です（大＋火）。「両手・両足を伸びやかにした人」の象形と「燃え立つ炎」の象形から、火の光を浴びる人を表し、そこから、「あかい」を意味する「赤」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji136.html）、
本字は、会意。火（ひ）と、大（おおきい）とから成り、火が盛んに燃える、また、その色の意を表す。赤は、その変わった形（角川新字源）、
会意。大＋火。〔説文〕十下に「南方の色なり。大に從ひ、火に從ふ」とあり、〔段注〕に南方大明の色の意であるという。大は人の正面形。これに火を加えるのは禍殃を祓うための修祓の方法であり、また、さらに攴(ぼく)を加える赦(しや)は、赦免を意味する字である。〔周礼、秋官、赤犮(せきふつ)氏〕は、火を用いて禍害を防ぐことを掌る。一切を清め終わった心を赤心、一切を失い果てたことを赤貧・赤手のようにいう（字通）
と、会意文字としているが、
「大」と「火」から構成され、人が燃やされるさまを象る象形文字と考えられるが、原義は不明。また一説に形声文
字で、「火」+音符「亦 /*LAK/」の略体。「あか」を意味する漢語｛赤 /*k-l̥ak/｝を表す字（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%B5%A4）、
と、異説もある。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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