相見（あひみ）らく飽き足（だ）らねどもいなのめの明けさりにけり舟出（ふなで）せむ妻（万葉集）
の、
相見らく、
は、
互いにいつまでも会っていても、
の意、
いなのめの、
の、
いなのめ、
は、
稲の目で、古代家屋の明り取りか、
とあり、
いなのめの、
で、
明けの枕詞、
とする（伊藤博訳注『新版万葉集』）。
いなのめの、
は、枕詞として、
かかり方未詳（岩波古語辞典・広辞苑）、
ながら、
あけ（明）にかかる（広辞苑）、
「あけ」にかかる（岩波古語辞典）、
「夜が明く」の「明く」にかかる（デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典）、
とされるが、その語源については、
未詳。一説に、「いなのめ」は「稲藁（いねわら）」を編んで壁とした住居の窓代わりの用とした、粗い編目のこととかいう、また、「寝（いな）の目」の意かともいう、「明け」にかかる（広辞苑）、
「いな」は「寝（いな）」に通じるので、「寝（いな）の目の開（あ）け」の意か（岩波古語辞典）、
語源およびかかり方については（イ）「いな（寝）のめ（目）」が朝方に開くから「（夜が）明く」にかかる。（ロ）「いなのめ」は「しののめ」（暁方の意）と同義であるところからとする。（ハ）「いな（稲）のめ（目）」（稲の穂の出始める意）を夜明けにたとえるところからとする。（ニ）「イナ（鯔）のめ（眼）」が赤いところから「赤」と同音の「明」にかかる。（ホ）採光、通風のために、稲藁を粗く編んだむしろのすきま（稲の目）から明け方の光がさし込むところから、など諸説ある（精選版日本国語大辞典）、
イナノメは、寝（いね）の目の転、アクにかかる。いねむしろ、いなむしろ（寝筵）。いねのほ、いなのほ（稲穂）の例（大言海）、
とあるが、
寝（いね）の目→寝（いな）の目、
なのではないか。
いなのめ、
は、枕詞の
いなのめの、
の、
「いなのめの明く」という言い方から転じて、
名詞として、
いなのめは岩のかけ橋ほのぼのとしばし休らへまほならずとも（夫木（ふぼく）集）〈、
と、
あけがた、
あけぼの、
夜明け、
しののめ、
の意に使われる（大言海・広辞苑）。
稲、
については、
いね、
で触れたように、
いね、
は、
稲（稻）、
禾、
と当て、
稲禾（とうか）、
禾稲（かとう）、
ともいう。
稲、
は、
日本国内に稲の祖先型野生種が存在した形跡はなく、揚子江中流地域において栽培作物として確立してから、栽培技術や食文化などと共に伝播したものと考えられている。日本列島への伝播については、幾つかの説があり、概ね以下のいずれかの経路によると考えられている。
江南地方（長江下流域）から九州北部への直接ルート、
江南地方（長江下流域）から朝鮮半島南西部を経由したルート、
南方の照葉樹林文化圏から黒潮にのってやってきた『海上の道』ルート、
とあり（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%8D）、「稲」作は人とともに、伝播した。言葉は、そのとき伝わったとみていい。
イネ、
は、
古形イナの転（岩波古語辞典）、
とあり、稲わらとか稲垣、稲束、稲作、稲田、稲幹（いながら）、稲子（蝗）、稲扱（いなこぎ）、稲荷等々、複合語の中にのみ生き残っている（仝上）。『大言海』は、
イネ、
を、
飯根（いひね）の約、
とし、
飯根（いいね）の約。恆山（くさぎ）を鷺の以比禰と云ひ、白英（ひよどりじょうご）を鶫（つぐみ）の以比禰と云ふ、
としているが、ちょっと意味がくみ取れないが、
恆山（くさぎ）、
は、『本草和名（ほんぞうわみょう）』（918年編纂）に、
恒山、和名久佐岐、一名宇久比須乃以比祢、
和名類聚抄（931～38年）に、
恒山、和名宇久比須乃以比禰、一云久佐木乃禰、
とあり、
いわゆる「くさぎ」のことを言っており、「ひよどりじょうご（鵯上戸）」は、
赤い実を鵯が好んで食べることから、ヒヨドリジョウゴの名前がついたとされる。実は真っ赤で美味しそうではあるが、不快な匂いがし、鳥にとっても美味しいものとは思えない。最初「ツグミ」の名前を付けていたが、後に、雑食性でなんでも食べる、鵯の名前を借りたのかもしれない。日本の古書『本草和名（ほんぞうわみょう）』には、漢名に「白英（はくえい）」、和名に「保呂之（ホロシ）」の名がある。その後「豆久美乃以比禰（つぐみのいいね）」ともよばれ、江戸時代に「ヒヨドリジョゴ」が定着した、
とあり（http://blog.goo.ne.jp/momono11/e/b7408ea9aa0296032a1d8add99cc78c2）、「以比禰」が「飯根」の「いいね」とかさなるが、「以比禰」をもって、「いね」の語源「飯根」の傍証とする根拠が、浅学の自分には見えなかった。なにより、「いね」の古形が「いな」とするなら、これは傍証にもなっていないことになるのだが。他の語源説は、
イヌ（寝）の連用形による名詞がイネ（稻）に転用されたもの。稲藁を敷いて寝たことから（語源辞典・植物篇＝吉田金彦）、
イヒネ（飯寝）の約（言元梯・和訓栞）、
イヒネ（飯米）の意（名言通）、
イノチノネ（命根）の略か（和句解・三省録・本朝辞源=宇田甘冥）、
イ（命のイ）＋ネ（根・大切な物）と、生命の根となる作物（日本語源広辞典）、
イキネ（生根）から（本朝辞源=宇田甘冥）、
イキネ（息根）の約（日本声母伝・古語類韻＝堀秀成）、
イツクシナヘ（美苗）の約（日本釈名・滑稽雑誌所引和訓義解）、
イは発語、イヅル（出）の意、ネはタネ（種）のネ（東雅・言葉の根しらべ＝鈴木潔子）、
イヒノメ（飯芽）の義（日本語原学＝林甕臣）、
秧の別音inが変化したもの（日本語原考=与謝野寛）、
とあるが、どれも語呂合わせに近い。それを捨てていくと、
イナ→イネ（岩波古語辞典）
なのか、
イヒネ→イネ（大言海）、
になるが、いずれなのかは、語源説がかかわるのだが、いずれとも決めがたい。なお、
イネの実、
である、
こめ、
については、
こめ、
よね、
で触れた。
「稲」（漢音トウ、呉音ドウ）の異体字、
は、
稻（旧字体）、
とあり（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%A8%B2）、
「稻」の行書体に由来する略体（「臼」→「旧」の類推）、
とある（仝上）。
「稻」（漢音トウ、呉音ドウ）の、異体字は、
槄（俗字）、稲（新字体）、𰨛（二簡字）、𰨬（俗字）、
とあり（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%A8%BB）、字源は、
会意兼形声。「禾（いね）＋音符舀（ヨウ・トウ 臼の中でこねる）」、
とある（漢字源）。同じく、
会意兼形声文字です（禾＋舀）。「穂先が茎の先端にたれかかる穀物」の象形と「手を上からかぶせて下にあるものをつまみ持つ」象形と「木・石をうがって(掘って)作るうす」の象形から、うすから取り出す穀物を意味し、そこから、「いね」を意味する「稲」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji306.html）、
と、会意兼形声文字とするものもあるが、
かつて「会意形声文字」と解釈する説があったが、根拠のない憶測に基づく誤った分析である、
と否定し（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%A8%BB）、他は、
形声。「禾」+音符「舀 /*LU/」。「いね」を意味する漢語｛稻 /*luuʔ/｝を表す字（仝上）、
旧字は、形声。禾と、音符舀(エウ)→(タウ)とから成る。いねの総称。常用漢字は省略形の俗字による（角川新字源）、
形声。旧字は稻に作り、舀（よう）声。舀に滔・慆(とう)の声がある。舀は臼の中に手を入れている形。〔説文〕七上に「稌（もちいね）なり」とあり、粘りのあるものを稲、ないものを秔（こう）、総称して稲という。金文の簠（ほ）の銘文に「用て稻粱を盛（い）る」というのが常語で、簠にいれて神饌とした。〔礼記、曲礼下〕に「稻を嘉蔬(かそ)と曰ふ」とあり、神饌としての名である（字通）、
と、形声文字としている。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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