君こふる涙にぬるる我が袖と秋のもみぢといづれまされり（源整（ととのふ））
の、詞書（和歌や俳句の前書き）に、
紅葉と色こきさいでとを女のもとにつかはして、
とある、
さいで、
は、
裂帛、
とあて、
布や絹を裁ち切った余りの端、
の意で、
「色濃きさいで」を、血涙に濡れた袖の切れ端に見立てて贈ったのであろう、
と、注釈する（水垣久訳注『後撰和歌集』）。
さいで、
は、
裂帛、
のほか、
裂布、
とも当て（精選版日本国語大辞典）、
割出、
とも当てる（広辞苑）が、
布帛の裁片（たてはづし）（大言海）、
布帛の切れはし、小切れ（広辞苑）、
布の切れはし、小切れ（岩波古語辞典）、
絹、または布の裁（た）ちはし。裁ち余りの布帛。布きれ。たちはずし（精選版日本国語大辞典）、
と、
絹の布切れ、
の意で、だから、由来は、
「さきで」の変化した語（精選版日本国語大辞典）、
サキデ（割出）の音便形（岩波古語辞典）、
サキデの音便（広辞苑）、
サキデ（裂出・割出）の音便（名語記・答問雑稿・嬉遊笑覧）、
割出（さきで）の音便、裁ちて、餘りの出たるもの（大言海）、
サキタヘ（裂栲）の義（雅言考・名言通）、
さきたへ（裂絹）の義（言元梯）、
裂織の料とするところから（綜合日本民俗語彙）、
などとあり、色葉字類抄（1177～81）に、
割出、サイデ、布切也、、
とある。『枕草子』に、
枯れたる葵。ひひなあそびの調度。二藍（ふたあゐ 紅（くれない）と藍とを重ねて染めた青みのある紫色）、葡萄（えび）染め（エビカズラで染めた色）などのさいでの、おしへされて草子の中などにありける、見つけたる、
とあり、『屠龍工随筆』（1778）に、
幼き人の、さいで見つけて、這ひかかれると、枕草子に書けるは、絹の端切（はしきれ）のやうに聞こえたり、……然して、其名鞘塗師（さやぬし）にのみ残りて、鞘の地錆を磨きて拭ふ時を、さいでといふ、
とあり、江戸後期の『嬉遊笑覧』に、
絹にても、布にても、裁端をさいでと云ふ、今も、塗師方にて、漆を拭ふ布ぎれを、さいでと云ふなり、
とある。
さいで、
は、後に、上述のとおり、特に、
漆器の塗（ぬり）を業とする者が使う布きれ、
をいう（精選版日本国語大辞典）。
さいで、
にあてる、
裂帛、
は、
れっぱく、
と訓ませると、漢語で、
曲終收撥當心畫か（曲終り撥（ばち）を收めて、心（むね）に當てて畫（くわく）す）、
四絃一聲如裂帛（四絃一聲、裂帛の如し）（白居易・琵琶行）、
と、
帛(きぬ)を裂く、また、その音、
の意（字通）で、日本語でも、
裂帛の気合、
といった使い方をする。
（「裂」 中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎） https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%A3%82より）
「裂」（漢音レツ、呉音レチ）は、
会意兼形声。歹（ガツ）は、関節の骨の一片。それに刀をそえて、列（レツ 骨を刀で切り離す→切り離したものがすずるずると並ぶ）となる。裂は「衣＋音符列」で、布地をきりさくこと、
とある（漢字源）。同じく、
会意兼形声文字です（列＋衣）。「毛髪のある頭骨の象形と刀の象形」(「首を切る」の意味)と「衣服のえりもと」の象形から「衣服を切りさく」を意味する「裂」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji1566.html）、
と、会意兼形声文字とするものもあるが、他は、
形声。衣と、音符列(レツ)とから成る。切りさいた布、また、布を切りさく意を表す（角川新字源）
形声。「衣」 + 音符「列 /*RAT。「ぬのきれ」を意味する漢語｛裂/*rat/｝を表す字（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%A3%82）、
形声。声符は列（れつ）。列は断首。ものを切断分裂する意がある。〔説文〕八上に「綸（きぬ）の餘りなり」とあって、裁（た）ち残りの裂(きれ)の意とする。布帛を截(き)ることをいい、〔左伝、昭元年〕「裳帛を裂きて之れを與ふ」とは、急いで裂き断つ意。はげしくものをさき破り、分裂することから、人の四肢を四馬に結んで四方に走らせる刑を車裂という。肉を削って次第に骨に至らしめるという凌遅（りようち）処死の刑とともに、刑の最も厳酷なるものといえよう（字通）、
と、形声文字としている。
「帛」（漢音ハク、呉音ビャク）は、
会意兼形声。「巾（ぬの）＋音符白」で、白い絹布のこと、
とある（漢字源）が、他は、
形声。「巾」+音符「白 /*PAK/」。「きぬ」を意味する漢語｛帛 /*braak/｝を表す字（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E5%B8%9B）、
形声。声符は白（はく）。〔説文〕七下に「繒（きぬ）なり」とあり、糸部十三上に「繒（そう）は帛（きぬ）なり」と互訓する。金文の賜与に帛束・帛束璜などがみえ、のちの束帛加璧の類。金文の〔兮甲盤（けいこうばん）〕に「淮夷（わいい）は舊（もと）我が白＋貝田＋毎（はくほ）の臣なり」とあって、淮夷は白＋貝田＋毎の朝貢義務を負うものであった。白＋貝はあるいは〔書、禹貢〕にこの地の貢ぎ物とする「織貝」の類であろう。古くは旗、のち書画に用い、漢代の帛書・帛画の類が出土している（字通）、
と、形声もじとしている。
参考文献；
水垣久訳注『後撰和歌集』（Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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