田子の浦ゆうち出（い）でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける（山部赤亼）
の、
ゆ、
は、
通過地を示す、
とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、
田子の浦をうち出てみると、
と訳し（仝上）、
妹が手を取石（とろし）の池の波の間（ゆ）鳥が音（ね）異（け）に鳴く秋過ぎぬらし（万葉集）
の、
ゆ、
は、
池に立つ波の間から、
と訳す（仝上）。
ゆ、
は、
自、
従、
とあて（広辞苑・大言海）、
格助詞、上代語、「よ」に同じ（広辞苑）、
格助詞「より」が語尾を落とした「よ」は「ゆ」になった。起点や経由地を示す上代語。〈み芳野の真木立つ山ゆ（から）見降ろせば〉（万葉集）。〈田児の浦ゆ（ヲ通ッテ）うち出て見ればま白にぞ富士の高嶺に雪は降りける〉（万葉集）（日本語の語源）、
上代の歌語。類義語に「ゆり」「よ」「より」があったが、中古に入ると「より」に統一された（学研全訳古語辞典）、
「書紀‐歌謡」と「万葉集」に用例が見られるのみである。体言または体言に準ずるものを受けて「より」と同様に用いられる上代語（精選版日本国語大辞典）、
とあり、
はしきよし 我家の方由（ユ）雲居立ち来（く）も（日本書紀）、
天地（あめつち）の分かれし時ゆ神（かむ）さびて高く貴き駿河（するが）なる富士の高嶺（たかね）を（万葉集）、
と、動作・作用の起点を示し（時間的な場合と空間的な場合とがある）、
……より、
……から、
……以来、
の意、冒頭の、
田子の浦ゆうち出（い）でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける（万葉集）、
伊那佐の山の木の間由（ユ）もいゆきまもらひ（日本書紀）、
と、動作の行なわれる場所・経由地を示し（時間的・空間的・抽象的な用法がある）、
……を、
……を通って、
の意、
小筑波（をづくは）の茂（しげ）き木の間よ立つ鳥の目由（ユ）か汝（な）を見むさ寝ざらなくに（万葉集）、
と、動作の手段を示し、
……で、
……によって、
の意、
うち靡（なび）く春見まし従（ゆ）は夏草のしげきはあれど今日（けふ）の楽しさ（万葉集）」、
と、比較の基準を示し、
……よりも、
の意などで使う（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典・学研全訳古語辞典）。
ゆり（後）、
で触れたように、上代には、共通の用法をもつ格助詞として、
ゆ、
ゆり、
よ、
より、
の四語があった（精選版日本国語大辞典）が、
より、
は用法が最も多く、中古以降も使われ（精選版日本国語大辞典）、中古に入ると、
ゆり、
よ、
ゆ、
は、「より」に統一されていく（学研全訳古語辞典）。
ゆ、
ゆり、
よ、
より、
の語源については、
接尾語的な「り」が落ちたり、「ゆ」が「よ」に転じたりして成立したもの、
とみると、四語のなかで、「ゆり」の勢力が弱いのは、
ゆり、
が、最も古いからであると考えられる（精選版日本国語大辞典）。他方、
よ、
は、
よりの古形、
とある（岩波古語辞典）ように、
ゆ、
よ、
がまずあって、それに接尾語的な「り」がついて、
ゆり、
より、
が派生したと見る説がある（精選版日本国語大辞典）が、確かに、
ゆ、
よ、
は、後述するように、古い用例しかなく、それに、「り」がついて、
より、
ゆり（「より」の母音交替形）、
と見ていいような気がする。
よ、
ゆ、
は、用例は「書紀‐歌謡」「古事記‐歌謡」と「万葉集」に見られるだけであり、
より、
と、その母音交替形、
ゆり、
が残り、最後に、
より、
だけになった、ということだろうか。
ゆり（後）、
でふれたように、
ゆり（後）、
は、
後（のち）、
今後、
後刻、
後日、
の意（精選版日本国語大辞典・岩波古語辞典・広辞苑）で、
緩（ゆり）の義、
とあり、
しばらくしてのち、
ゆるりとすること、
ともある（大言海）が、格助詞、
ゆり、
の源となった語（岩波古語辞典）とされる。その、
ゆり、
は、
ヨリの母音交替形（岩波古語辞典）、
とされ、
時や動作の起点・経過点をあらわす（岩波古語辞典）、
名詞・活用語の連体形に付く。動作・作用の起点を表す（デジタル大辞泉）、
体言または体言に準ずるものを受け、時間的、空間的起点を示す（精選版日本国語大辞典）、
とあり、
かしこきや命（みこと）被（かがふ）り明日（あす）ゆりや草（かえ）が共（むた）寝む妹（いむ）なしにして（万葉集）、
と、
……から、
の意である（仝上・岩波古語辞典）。
ゆ、
は、上述したように、「書紀‐歌謡」と「万葉集」に用例が見られるのみで、上代にのみ使われており（精選版日本国語大辞典）、
名詞に付く（デジタル大辞泉）、
体言、活用語の連体形に付く（学研全訳古語辞典）、
体言または体言に準ずるものを受けて「より」と同様に用いられる上代語（精選版日本国語大辞典）、
であるが、
よ、
も、用例は「古事記‐歌謡」と「万葉集」に見られるだけで、
体言、活用語の連体形に付く（学研全訳古語辞典）、
名詞、活用語の連体形に付く（デジタル大辞泉）、
体言または体言に準ずる語を受けて「より」と同様に用いられる上代語（精選版日本国語大辞典）、
とあり、用例は、
ゆ、
と、ほぼ重なり、
ゆ、
とどう使い分けているのかはよくわからないが、
狭井河用（ヨ）雲立ち渡り畝火山木の葉さやぎぬ風吹かむとす（古事記）」、
天地の遠き始め欲（ヨ）世の中は常無きものと語り継ぎながらへ来れ（万葉集）、
と、時や動作の出発点をしめし、
……から、
の意、
己（おの）が緒（を）を盗み死せむと後（しり）つ戸用（ヨ）い行き違（たが）ひ前つ戸用（ヨ）い行き違ひ窺（うかが）はく知らにと（古事記）、
旅にして妹に恋ふれば霍公鳥（ほととぎす）わが住む里に此（こ）欲（ヨ）鳴き渡る（万葉集）、
と、動作・作用の行なわれる場所・経由地・経過点を示し空間的・抽象的な場合があり、
……を通って、
……を、
の意、
浅小竹原（あさじのはら）腰泥（なづ）む空は行かず足用（ヨ）行くな（古事記）、
鈴が音の駅家（はゆまうまや）の堤井（つつみゐ）の水を給へな妹が直（ただ）手よ（万葉集）、
と、動作の手段を示し、
……で、
……によって、
の意、
雲に飛ぶ薬はむ用（ヨ）は都見ばいやしき我（あ）が身また変若（を）ちぬべし（万葉集）、
と、比較の基準を示し、
……よりも、
……より、
の意で使う（精選版日本国語大辞典・岩波古語辞典・学研全訳古語辞典）。
より、
は、
体言または体言に準ずるものを受ける（精選版日本国語大辞典）、
体言や体言に準ずる語に付く（学研全訳古語辞典）、
名詞、活用語の連体形、副詞、一部の助詞などに付く（デジタル大辞泉）、
体言たはそれと同じ資格の語を承ける（岩波古語辞典）、
とあり、
置目（おきめ）もや淡海（あふみ）の置目明日用理（ヨリ）はみ山隠（がく）りて見えずかもあらむ（古事記）、
昔より言ひ來（け）ることの韓国（からくに）のからくもここに別れするかも（万葉集）
と、動作・作用の起点を示し、
……から、
以来、
の意、
堀江欲里（ヨリ）水脈（みを）引きしつつ御船（みふね）さす賤男（しづを）の徒（とも）は川の瀬申せ（万葉集）、
と、動作の行なわれる場所・経由地を示し、
……を通って、
……を、
の意、
つぎねふ山城道（やましろぢ）を人夫（ひとづま）の馬従（より）ゆくに己夫（おのづま）し歩（かち）従（より）ゆけば（万葉集）、
と、動作や作用の手段・方法を示し、
……によって、
……で、
の意、
ひと余里（ヨリ）は妹ぞも悪しき恋もなくあらましものを思はしめつつ（万葉集）、
と、比較の基準を示し、
……より、
の意、事柄や範囲を限定する意を示し、
枕よりまた知る人もなき恋を涙せきあへずもらしつるかな（古今和歌集）、
と、下に「ほか」「のち」などを伴って、
……より、
……以外、
の意で使う（精選版日本国語大辞典・岩波古語辞典）が、この用例は比較的新しい。
より、
ゆ、
よ、
にある、
動作の行なわれる場所・経由地を示す、
動作や作用の手段・方法を示す、
比較の基準を示す、
という用法は、
ゆり、
にはない（精選版日本国語大辞典）ので、あるいは、
ゆり、
が最も古い、とする説は妥当なのかもしれない。そうみると、
ゆり→ゆ→（母音交替形）→よ→より、
ということが考えられる。だとすると、
ゆり、
が、
よりの母音交替形、
ではなく、
より、
が、
ゆりの母音交替形、
というべきなのかもしれない。もちろん、憶説だが。
今日でも、
より、
は使うが、
あいつより上、
とか、
昨日より今日、
など、
比較の基準を示す、
用例が大半で（仝上）、その他の用法は、中世末ごろから、
から、
にて、
で、
などに譲っている（デジタル大辞泉）。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫Kindle版）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
この記事へのコメント