このごろの暁（あかとき）露に我（わ）がやどの萩の下葉（したば）は色づきにけり（万葉集）
の、
暁（あかとき）露、
は、
明け方の露、
と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。
あかつき、
で触れたように、上代は、
あかつき、
は、
あかとき、
で、中古以後、
あかつき、
となる。もともとは、古代の夜の時間を、
ユウベ→ヨヒ→ヨナカ→アカツキ→アシタ、
という区分した中の「あかつき」（因みに、ヒルは、アサ→ヒル→ユウ）で、
夜が明けようとして、まだ暗いうち
を指し（岩波古語辞典）、
ヨヒに女の家に通って来て泊まった男が、女の許を離れて自分の家へ帰る刻限。夜の白んでくるころはアケボノという、
とする（仝上）が、
明ける一歩手前の頃をいう「しののめ」、空が薄明るくなる頃をいう「あけぼの」が、中古にできたため、次第にそれらと混同されるようになった、
とある（日本語源大辞典）。
アシタ、
は、「ヒル」の時間帯を指す、
アサ→ヒル→ユウ、
の「アサ」と同時だが、
アシタ、
は、
「夜が明けて」という気持ちが常に常についている点でアサと相違する。夜が中心であるから、夜中に何か事があっての明けの朝という意に使う。従ってアクルアシタ（翌朝）ということが多く、そこから中世以後に、アシタは明日の意味へと変化し始めた、
アサには「明るい時間帯の始まり」の意識が強い（「あさまだき「朝け」）のに対し、「アシタ」には「暗い時間帯の終わり」に重点があった。そのため、前夜の出来事を受けて、その「翌朝」の意味に用いられることが多く、やがて、ある日から見た「翌日」、後には今日から見た「明日」の意に固定されていく。この意味変化と呼応しつつ、アサが専ら「朝」を指す単語となり、ユフヘが「昨夜」を示すようになった、
とある（仝上）ので、
アカツキ→アシタ、
の幅は、
ヤハン過ぎから、夜明け近くのまだ暗い頃まで（日本語源大辞典）、
と幅広いが、
「あけぼの」よりやや早い時刻をいう、
とある（学研全訳古語辞典）。ちなみに、この、
あかつき、
の語源は、
明時（アカトキ）の転（時間（ときのま、つかのま。一昨日（をとつひ））、をととひ）（大言海・和訓栞・名言通・日本語源広辞典）、
アカトキの転（岩波古語辞典・広辞苑・精選版日本国語大辞典）、
天が開いて明るくなると考えたことから、アカトキ（開時）の義（東雅）、
アケトキ（明時）の義（万葉代匠記）、
アクル-トキ（時）の義（万葉考）、
アケヌトキ（未明時）→アケトキ・アカトキ→アカツキ（日本語の語源）、
アケウツリドキ（明移時）の義（日本語原学＝林甕臣）、
アケチカヅキ（明近付）の義（柴門和語類集・日本語原学＝林甕臣）、
アカツキ（明着）の義（言元梯）、
「唔時」の別音Ak-Tokの転音（日本語原考=与謝野寛）、
等々あり、
明るくなりかけた未明、
を指す（日本語源大辞典）。
新撰字鏡（平安前期）に、
曉、安介奴（あけぬ）、安志太（あした）、
類聚名義抄（11～12世紀）に、
曉、アカツキ・サトル・サトス・アケヌ・アシタ・トキ・アキラカニ・アキラカナリ・タトヒ・アラハル、
とある。
あかとき、
は、
明時（あかとき）の意、「あかつき」の古形（岩波古語辞典）、
「明時（あかとき）」の意から。「あかつき」の上代語（学研全訳古語辞典）、
「明時（あかとき）」の意で、「あかつき」の古形（デジタル大辞泉）、
「あかとき」の変化した語（精選版日本国語大辞典）、
明時（あかとき）の義、アカツキの本語なり（大言海）、
と、ほぼ同じ由来としている。
太陽の昇る前のほの暗いころ（精選版日本国語大辞典）、
夜半から明け方までの時刻（デジタル大辞泉）、
と幅広く、古くは、夜半から夜の明けるころまでの時刻の推移を、
あかつき、
しののめ、
あけぼの、
と区分し、「あかつき」は夜深い刻限をさして用いられた（精選版日本国語大辞典）とある。三者の区別については、
あさけ、
で触れた。もともと、上述のように、
あかつき、
は、上述したように、
ユウベ→ヨヒ→ヨナカ→アカツキ→アシタ、
と、
夜を三つに分けたうちの「宵」「夜中」に続く部分をいったが、明ける一歩手前の頃をいう「しののめ」、空が薄明るくなる頃をいう「あけぼの」が、中古にできたために、次第にそれらと混同されるようになった、
とある（仝上）。中古では、
あかつき、
は歌・散文の双方に用いられるが、
あけぼの、
は基本的には文章語（中世和歌には多い）、
しののめ、
は歌語である。通い婚の習俗では、
あかつき、
は男が女と別れて帰る刻限であり、
あかつきの別れ、
などの表現もある。一方、
よい、
は、
男が訪れる頃であり、
よいあかつき、
という言葉もある（仝上）。なお、
このころの暁露（あかときつゆ）に我（わ）がやどの秋の萩原色づきにけり（万葉集）、
我（わ）が背子を大和へ遣（や）るとさ夜更（よふ）けて暁露（あかときつゆ）に我が立ち濡れし（仝上）
等々では、
「五更露爾(あかときつゆに)」（万葉‐二二一三）、「鶏鳴露爾(あかときつゆに)」（万葉‐一〇五）等の表記がなされるとおり、夜明け前の未だ暗い頃をさすと見られ、上代語の「あさけ」や中古以降の「あけぼの」よりも一段早い時間帯であった、
とある（仝上）。
あかつき、
あかとき、
を使う言い回しには、上述した、
我（わ）が背子を大和へ遣（や）るとさ夜更（よふ）けて暁露（あかときつゆ）に我が立ち濡れし（万葉集）
と、
暁の頃に置く露、
をいう、
あかつきつゆ（あかときつゆ 暁露）、
さ夜更けて暁月（あかときづき）に影見えて鳴くほととぎす聞けばなつかし（万葉集）、
と、
暁に空に見える月、明け方の月、
つまり、
有明月、
残月、
をいう、
あかつきづき（あかときづき 暁月）、
同じく、
くもれるくもなくなりて、あかつきづくよいとおもしろければ（土左日記）、
しぐれ降る暁月夜（あかときづくよ）紐解かず恋ふらむ君と居（を）らましものを（万葉集）、
と、
夜明け方に出ている月、
有明の月、
をいう、
あかつきづきよ（あかつきづきよ、あかときづくよ 暁月夜）、
夕月夜（ゆふづくよ）暁闇夜（あかときやみ）の朝影に我（あ）が身はなりぬ汝（な）を思ひかねて（万葉集）、
と、
夜明け前、月がなく辺りが暗いこと。陰暦で、1日から14日ごろまで、月が上弦のころの現象、
をいう、
あかときやみ（あかつきやみ 暁闇）、
今夜（こよひ）の暁降（あかときぐだち）鳴く鶴（たづ）の思ひは過ぎず恋（こひ）こそまされ（万葉集）、
と、
夜がその盛りを過ぎて、明け方近くなること、また、その時分、
をいう（「くたち」は、動詞「くたつ（降）」の連用形の名詞化、最盛期が過ぎる意）、
暁降（あかときくたち）、
等々がある（精選版日本国語大辞典・デジタル大辞泉・伊藤博訳注『新版万葉集』）。
なお、
朝、
あけぼの、
あした、
朝ぼらけ、
あかつき、
あさまだき、
朝明（あさけ）、
については触れた。
「暁」（漢音・呉音ギョウ、慣用キョウ）の異体字は、
晓（簡体字）、曉（旧字体/繁体字）、
とあり（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%9A%81）、
暁、
は、
「曉」の略体、
とある（仝上）。
（「曉」 中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎）・小篆 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%9B%89より）
「曉」の字源は、
形声。「日＋音符堯（ギョウ）」で、東の空がしらむこと。明白にすることから、さとる意を派生した、
とある（漢字源）。他も、
形声。「日」 + 音符「堯 /*ŊEU/」。「あきらか」を意味する漢語｛曉｝を表す字（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%9B%89）、
旧字は、形声。日と、音符堯(ゲウ)→(ケウ)とから成る。空が明るくなる、「あかつき」、あきらか、転じて、「さとる」意を表す。常用漢字は省略形による（角川新字源）、
形声。旧字は曉に作り、堯（尭）(ぎよう)声。〔説文〕七上に「明なり」とあり、晨明(しんめい)の義。堯は土器を焼竈に入れて積み重ね焼きあげる意の字で、曉はその赤い火光の意をとる。また冥々より暁(あ)けるものであるから、暁知・暁覚の意となる。〔広雅、釈詁二〕「説くなり」とは、人に教え喩す意である（字通）、
と、形声文字とするが、
会意兼形声文字です（日＋尭（堯））。「太陽」の象形と「土を高く盛った象形（「土を高く盛る」の意味）と人の上に横線を引いた象形（「高くて上が平ら」の意味）」（「高い」の意味）から、日が高くのぼるところ、「あかつき（夜明け、
明け方）」を意味する「暁」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji1857.html）、
と、会意兼形声文字とするものもある。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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