沖つ藻を隠さふ波の五百重波（いほへなみ）千重（ちへ）しくしくに恋ひわたるかも（万葉集）
の、
上三句は序、「千重しくしく」を起こす、
とあり、
五百重波のように、幾重にも幾重にも恋い続けている、
と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。
隠さふ、
は、
動詞「かくす（隠）」の未然形に継続・反復を表わす助動詞「ふ」の付いたもの、
で（精選版日本国語大辞典）、この、
ふ、
は、
さもらふ、
さひづらふ、
たなぎらふ、
などで触れたように、
は・ひ・ふ・ふ・へ・へ、
と、四段活用の動詞を作り、
反復・継続の意、
を表し（岩波古語辞典）、
隠しつづける、
繰り返し隠す、
意となる（精選版日本国語大辞典）。
しくしく、
は、
頻頻、
と当て、
動詞「しく（頻）」を重ねたものから、
とあり（精選版日本国語大辞典）、
物事があとからあとから重なり起こるさま、
をいい、「に」「も」「と」を伴って用いることもあり、
何度も繰り返し行なわれるさまを表わす語、
として、
あとからあとから、
しきりに、
たえまなく、
の意で、
及く及く、
とも当て、
奥山のしきみが花のごとやしくしく君に恋ひわたりなむ(万葉集)、
と、
次から次へとしきりに、
と訳され（伊藤博訳注『新版万葉集』）、
波の押し寄せて來るように、あとからあとから絶えないで、
の意で使う（岩波古語辞典）。ここでは、
幾重にも幾重にも
と訳している（伊藤博訳注『新版万葉集』）。
五百重（いほへ）波、
は、
幾重にも重なって寄せてくる波、
のことで、
朝なぎに千重波（ちへなみ）寄せ夕なぎに五百重波（いほへなみ）寄す辺（へ）つ波の（万葉集）、
と、
千重波（ちへなみ 千重浪）、
という言い方もする（精選版日本国語大辞典）。枕詞として、
五百重波、
は、
み崎（さき）みの荒磯（ありそ）に寄する五百重波（いほへなみ）立ちても居ても我が思へる君（万葉集）、
と、幾重にも重なった波が立つの意から、
「立ちても居ても」にかかる、
とされる（精選版日本国語大辞典）。
五百重、
は、
幾重にも重なっていること、
の意で、
五百、
は、
「古事記‐下・歌謡」と「万葉‐四一〇一」には音仮名表記「いほち（五百箇）」の例があり、「万葉」には「五百」をイホの借訓仮名として用いた例「借五百（仮庵）」〔七〕、「五百入（庵）」〔一二三八〕があるから、五百を「いほ」といったのは確かである、
とあり（精選版日本国語大辞典）、
いほ、
と訓ませるが、
イほ五、ホは百の意、五（イ）は他の語の植えにつけて使う。もともと五（イ）と五十（イ）は同語、ポリネシア語などに、ひとつ単語で、四と四十をあらわすものがあるのと同類（岩波古語辞典）、
イは、一（ヒ）、二（フ）、三（ミ）、四（ヨ）、五（イ）、六（ム）、七（ナ）、八（ヤ）、イツと云ふも、五箇（イツ）なり、三箇（ミツ）、四箇（ヨツ）。五十（イソ）、五百（イホ）など、稀に接頭語として用ゐられる。百（ホ）は、百（ヒャク）の古言、百（モ）と通ず（大言海）、
とある。
五百は、
五百、
という数の意の他に、
天（あめ）にいます月読壮士（つくよみをとこ）賄（まひ）はせむ今夜（こよひ）の長さ五百（いほ）夜（よ）継ぎこそ（万葉集）、
と、
数の非常に多いこと、
の意でもあり、ここでは、
五百夜（ごひゃくよ）分も継ぎ足してほしい、
と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）が、
五百枝（いほえ）、
五百年（いほとせ）、
五百名、
五百引き、
五百機（はた）、
等々と使う（岩波古語辞典）。なお、前述のように、
「八百(やほ)」と同列であるが、「五百」は「八百」とは別に、「千(ち)」と対にして用いられることが多い、
ともある（精選版日本国語大辞典）。で、上に挙げた、古事記、万葉集での表記の、
五百箇（いほち・いほつ）、
の、
ち、
は、
「ち」は数を数える時に用いる接尾語（精選版日本国語大辞典）、
物の個数や数詞の下に添える語（岩波古語辞典）、
で、
チはツの転、
とある（岩波古語辞典）。
五百箇、
は、
数五百個。または、ばくぜんと数の多いことをいう、
とある（精選版日本国語大辞典）が、
名詞の上について、数の多いことを表す。特に五百と数を限定しているわけではない、「千（ち）」と対になって使われることが多い、
ともあり（岩波古語辞典）、
いほち（五百箇）、
を、
あるいは、「ち」は「千」で、「五百、千」か、
とする見方すらある（精選版日本国語大辞典）。ちなみに、類聚名義抄（11～12世紀）に、
三百、ミホ、六百、ムホ、八百もヤホ、九百、ココノホ、
とある。ついでに、
百重、
は、
心には千重（ちへ）に百重（ももへ）に思へれど人目を多み妹に逢はぬかも（万葉集）
とあり、
ももえ、
と訓み、
数多く重なり合うこと、
いく重にも重なっていること、
の意だが、
百、
は、
類聚名義抄（11～12世紀）に、
百、佰、モモ、モモチ、
色葉字類抄（1177～81）に、
百日、モモカ、
とあるように、
もも、
と読み、
百、または数の多いこと、
の意だか、
単位としての百は、ホという、五百（いほ）、八百（やほ）の類、
とされる（岩波古語辞典）。類聚名義抄（11～12世紀）に、
百、モモ・モモチ・ハゲム・ミミ、
字鏡（平安後期頃）に、
百、モモチ・モモ・ハゲム、
とある。
（「百」 甲骨文字・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%99%BEより）
（「百」 金文・西周 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%99%BEより）
（「百」 中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎） https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%99%BEより）
「百」（漢音ヒャク、呉音ハク）の異体字は、
佰、陌（大字）、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%99%BE）。字源は、
形声。「一＋音符白」を合わせた字（合字）。もと一百のこと。白（ハク・ヒャク）は単なる音符で、白いという意味とは関係がない、
とある（漢字源）。他も、
合字。「一」+「白｛百｝」。「100」を意味する漢語｛一百 /*ʔit.prˤak/｝を表す字。のち「100」を意味する漢語｛百 /*prˤak/｝に用いる。
もと「白」が仮借して｛百｝を表していたが、のち｛一百｝を表していた「百」を｛百｝に用いるようになった（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%99%BE）、
形声。一（数のはじめ）と、音符白(ハク)から成る。大きな数、「ひゃく」の意を表す（角川新字源）
形声文字です（一＋白）。「1本の横線」（「ひとつ」の意味）と「頭の白い骨または、日光または、どんぐりの実」の象形（「白い」の意味だが、ここでは、「博」に通じ、「ひろい」の意味）から、大きい数「ひゃく」を意味する「百」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji133.html）、
と、解釈は異にするが、形声文字としている。ただ、『字通』のみ、
指事。声符である白(はく)の上に、一横線を加えて、数の百を示す。卜文では白の上に二を加えて二百、三を加えて三百とする。〔説文〕四上に「十の十なり。一白に從ふ。數、十十を一百と爲す。百は白なり。十百を一貫と爲す。貫は章なり」（段注本）というが、文義をえがたいところがある。卜文の字形には、白の中央に鼻竅(びきよう)を示すらしい△を加えている。白が頭頂を示すのと、いくらか異なる。〔説文〕が古文の形をあげ、「古文百は自に從ふ」とするのは、その古い字形を誤り伝えたものであろう。百は単位の成数であるから、全体や多数を意味することが多い、
と、指事（抽象的概念を点や線の位置関係等で示す）文字としている。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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