目的
目的は，辞書によれば，
実現しようとしてめざす事柄。行動のねらい。めあて。
倫理学で、理性ないし意志が、行為に先だって行為を規定し、方向づけるもの。
といった意味が出る。しかし，これでは意味がよく見えない。目標とどう違うか，というと，
目的」は、「目標」に比べ抽象的で長期にわたる目あてであり、内容に重点を置いて使う。
「目標」は、目ざす地点・数値・数量などに重点があり、…
百尺竿頭
百尺竿頭は，
ひゃくしゃくかんとう
と訓む。「百尺竿頭に一歩を進む」といった使い方をする。あるいは，修行の世界では，
百尺竿頭に一歩を進め，絶後に再び蘇る，
といった使い方をするそうだ。
「伝灯録」（景徳伝灯録）に由来するらしい。『正法眼蔵随聞記』にも，
「古人の云く、『百尺の竿頭に更に一歩を進むべし』」
と，記述されているそうである。正確には，
…
悪びれる
悪びれるは，
悪怯れる
とも書く。辞書（『広辞苑』）によると，
多く下に打消しの語を伴って
とあり，
気おくれがして卑屈な様子をする，
未練がましく，ふるまう，
わろびる，
とある。因みに，『大言海』は，
物言いかねて，何となく屈す，また醜き状となる，
臆して醜くなる，
醜態，
とあり，『保元物語』「為朝最期事」より，
「かやうに…
その場
そ（其）の場とは，辞書（『広辞苑』）には，
ある物事があったところ，その場面，
その席上，即座，
という意味が載っていて，
その場限り（その場だけで後に関係のないこと），
その場ぎり（仝上），
その場凌ぎ（その場を取り繕って切り抜けること），
その場逃れ（その場限りの取り繕い，一時遁れ），
等々，総じて，糊塗，言い抜け，間に合わせ，誤魔化し，と言った，あまりい…
野暮天
ごしょうぎ
「ごしょうぎ」は，
後生気
と当てる。
「後生の安楽を願う心。来世の安楽の種になるような功徳をしたいと思う気持ち。後生心。また、その心持ちであるさま。」
という意味で，
後生気を起こす，
とか
後生気が薄い，
等々とつかう。似た言葉で，
後生願い，
とか，
後生頼み，
というのがある。
後生願いは，
ひたすら来世の極楽往生を…
しあわせ
しあわせについては，
http://ppnetwork.seesaa.net/article/388163068.html
で触れたことがあるので，重複するかもしれない。最近，ある本を読んでいてこんな文書に出くわした。
「幸福の認識は，まったく経験的事実にもとづくものであり，また幸福に関する判断は各人の臆見に左右され，そのうえこの臆見なるものが，また極めて変り易いものだから…
陰徳
