2013年01月09日
追い詰められたユーモア～石原吉郎の詩をめぐってⅣ
どこか生真面目で，一本木だが，言い換えると辛気臭い石原の詩に，ユーモアを探すと，どこかブラックユーモアの気配がある。
じゃがいもが二ひきで
かたまって
ああでもないこうでも
ないとかんがえたが
けっきょくひとまわり
でこぼこが大きく
なっただけだった(「じゃがいものそうだん)
これなどは，結局事態を悪くしたともとれるが，しかしお互いに凹んだ分だけ，親しくなったとも，憎み合ったともいえる。濃厚な関係でもある。夫婦喧嘩のアナロジーともとれるし，兄弟喧嘩のアナロジーともとれる。とりよう次第で，見える風景が違うだろう。
石原の詩に，これをみつけたとき，思わずにやりとした。それに続いて，こんなのもあった。
動物園なぞ
さびしいよな
たぬきのおりなぞ
さびしいよな
そのたぬきが見た
けしきがまた
さびしいよな
みつめられている
だけでもさびしいよな
たぬきはそれで
もんくをいわないのか(「動物園)
でも，これには皮肉だけではなく，ちょっとさびしさが付きまとう。たぬき，というのが，きいている。これがきつねでも，アライグマでも，ニホンザルでも，ウサギでもこうはならない。ユーモアの感覚がなくてはならない。どこかとぼけた，たぬきにはそれがある。そして寂しさが，だから，じわっと滲んでくる。
これはどうだろう。
世界がほろびる日に
風邪をひくな
ビールスに気をつけろ
ベランダに
ふとんを干しておけ
ガスの元栓を忘れるな
電気釜は
八時に仕掛けておけ(「世界がほろびる日に」)
最期の最期だからこそ，日常の何気ない継続を意地でも続ける。どうも意地という言葉が好きだ。意地を張るから，ぴんとしていられる。意気地なしになっては，さまにならない。
好きなエピソードで，ギロチンに向かう途上も本を読み続け，促されて，読みさしの頁を折った貴族の話があるが，そこに何とも言えぬ凄味がある。巧んでしているのではないから。凄い。しかも，その凄味は極限でユーモアに転ずる。チャプリンにそれを感じたことがある。
ここで言うのは，平常心のことではない。
平常心というのは，平常でいられない時に，平常でいようとする，いってみるといやらしさがある。どういうのか，これ見よがしの「いいかっこしい」を感じてしまう。しかしここにある，しぶとく，日常を続けるという凄味に比べたら，平常心の宮本武蔵も，形なしだ。彼は，島原の乱で，養子伊織の主家，小笠原家に陣借りして，先駆け，原城の石垣に取り付いて，上から落とされる石に打たれ，石垣から転げ落ち，けがをしたという。日常の延長のまま，しぶとく，泥臭く，かっこつけずに戦う百姓衆に負けたと言っていい。どんな手を使っても生き残らなくてはならない。それが日常の連続だ。
互いに勝負する，という同じ土俵に乗ってこそ，平常心は意味があるが，絶え間なく平常のつづく毎日に，平常心などという言葉は，矛盾でしかない。その平常そのものが断たれたその瞬間には，いわゆる平常心もへったくれもない。その瞬間も，しかしそのまましぶとく，日常的に生き続ける。どんな手を使っても，生き残ろうとする。その凄味の前には，平常心などという軟な言葉は，剃刀の凄味に過ぎない。こっちは鉈だの鍬だの鋤だの，日常の道具だ。百姓一揆に，サムライ衆はついに勝てていない。西南戦争も含めて。いや，勝ってはいけないのだ，自分たちの食い扶持なのだから。
これはどうか。木の側から考える。
ある日 木があいさつした
といっても
おじぎしたのでは
ありません
ある日 木が立っていた
というのが
木のあいさつです
そして 木がついに
いっぽんの木であるとき
木はあいさつ
そのものです
ですから 木が
とっくに死んで
枯れてしまっても
木は
あいさつしている
ことになるのです(「木のあいさつ」)
弁慶の立往生ではないが，生死もわからず立ち枯れる，これが理想だ。
孤独死という言葉は，死んだ者の側が言っているのではない。みすみす死んだのを見逃してしまった，担当役人の言い訳に聞こえる。誰も望んではいないかもしれないのだ，死ぬ側は。一人でひっそり死にたいかもしれないではないか。周りで，届がどうの，財産がどうの，年金の打ち切りがどうの，手続き満載，そんなこと知っちゃいねえ。死ぬときは，周りにいっぱいいようと，いまいと，たった一人で，三途の河を渡るしかないのだ。
僕は，こういう死に方が理想だ。「へえ，あいつ死んだんだってねえ」「そうか」で終わる程度なのだから。立ったまま挨拶だけはしたい。
しかし，どういう立ち方をするか，どういう挨拶の仕方をするか，せめてそのくらいは考えるか。
その生涯の含みを果てた
いわばしずかな
もののごとく
その両袖のごとき位置へ
箸にそろえて
置かれるであろう
すなわちしずかな
もののごとく(「しずかなもの」)
こんな感じが，いい。後ろ足で砂を掛けないというか，誰にも知られず，こっそり挨拶だけしていく。
そういえば，昔の知り合いが，神隠しにあった。小さな印刷会社を経営していたが，ある日突然消えた。部屋は，普通の夕食をしかけたまま，残されていた。後を妹さんが処理に来たそうだが，消息は不明。女のことで，やくざ者ともめていた，暴力団に消されたのだ，等々の噂だけが残った。この噂は余分だ。閑話休題。
そういう背景を思うと，この詩もブラックユーモアに見える。
最期に，彼のユーモアの感覚にある，ブラックというより，悲しみと寂寥の彩られた詩を。
うそではない
ほんとうにしりもちを
ついたのだ
それがいいたくて
ここへ来たのだ
妙な羽ばたきがするだけの
とほうもない吊り棚の下で
どしんと音がして
しりもちをついたのだ
しりもちをついた場所が
聞きたいか
あそこだ あの
もののかなしみと
もの影のかなしみが
二枚のまないたのように
かさなりあって
いるところだ
あそこから やがて
もういちどゆっくりと
もういちどなにかが
はじまるのだ(「しりもち」)
本人にとっての哀しみは，赤の他人にはユーモラスに見えることがある。本人は必至なのに，悠々としているように見えることもある。そのギャップに，悲哀が滲む。
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posted by Toshi at 06:53
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