剛毅朴訥仁に近し

みどり子（こ）の匍（は）ひた廻（もとほ）り朝夕（あさよひ）に哭（ね）のみぞ我（あ）が泣く君なしにして（余明軍） は、詞書（和歌や俳句の前書きで、万葉集のように、漢文で書かれた場合、題詞（だいし）という）に、 天平三年辛未(かのとひつじ)の秋の七月に、大納言大伴卿の薨ぜし時の歌六首、 とあるうちの、資人（しじん　官位・職分に応じて朝廷から賜う従者）余明軍の五首のうちの一首、 …

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鞆の浦を過ぐる日に作歌、 と、詞書（和歌や俳句の前書きで、万葉集のように、漢文で書かれた場合、題詞（だいし）という）にある三首、 我妹子(わぎもこ)が見し鞆の浦のむろの木は常世（とこよ）にあれど見し人ぞなき（大伴旅人） 鞆の浦の磯のむろの木見むごとに相見し妹は忘らえめやも(仝上) 磯の上に根延(ねば)ふむろの木見し人をいづらと問はば語り告げむか（仝上） の、 鞆の…

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いにしへにありけむ人の倭文機(しつはた)の帯解き交(か)へて伏屋(ふせや)立て妻どひしけむ勝鹿(かつしか)の真間(まま)の手児名（てごな）が奥つ城(き)をこことは聞けど真木（まき）の葉や茂りたるらむ松が根や遠く久しき言(こと)のみも名のみも我れは忘らゆましじ(山部赤人)、 は、詞書（和歌や俳句の前書きで、万葉集のように、漢文で書かれた場合、題詞（だいし）という）に、 勝鹿の真間娘…

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大君の和魂（にきたま）あへ(会)や豊国の鏡の山を宮と定むる（手持女王) の、 和魂（にきたま）、 は、後世、 にぎたま、 と濁音化するが、 にぎみたまは王身（みついで）にしたがひて寿命（みいのち）をまもらむ（日本書紀）、 と、 にきみたま(和魂)、 とも訓ませ（岩波古語辞典）、同じとする（デジタル大辞泉）が、 にぎみたま、 は…

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いなだきにきすめる玉は二つなしかにもかくにも君がまにまに(市原王) の、 いなだきにきすめる玉、 は、 王の髻（もとどり）の中にだけあるという玉、 と訳注があり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 きすめる、 は、 蔵している、 とも訳され（岩波古語辞典）、 きすむ、 は、 蔵む、 と当て、 ま／み／む／む／め／め…

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鳥総（とぶさ）立て足柄山に船木伐（ふなぎき）り木に伐り行きつあたら船木を(万葉集) の、 舟木、 は、 評判の美女の譬え、 とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 木に伐り行きつ、 は、 ただの木として男が切っていった、 のは、 人妻になったことの譬え、 と注釈する（仝上）。上述の、 鳥総（とぶさ）、 は、 山…

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淡路島磯隠（いそがく）り居ていつしかもこの夜の明けむとさもらふに寐（い）の寝（ね）かてねば（万葉集） の、 いつしかも、 は、 早く夜が明けてほしいというこころ、 とあり、 さもらふ、 は、 容子を窺って寝るに寝られずにいると、 と注釈がある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 「さうらふ」で触れたように、 さうらふ(候)、 …

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いにしへに梁(やな)打つ人のなかりせばここにもあらまし柘（つみ）の枝（えだ）はも（若宮年魚麻呂） の、 柘の枝、 は、詞書（和歌や俳句の前書きで、万葉集のように、漢文で書かれた場合、題詞（だいし）という）に、 仙柘枝(やまびめのつみのえ)の歌三首、 とあるうちの三首目で、他は、一首目が、 霰（あられ）降り吉志美（きしび）が岳(たけ)をさがしみと草取りかなわ…

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我がやどに韓藍（からあゐ）蒔（ま）き生（お）ほし枯れぬれど懲りずてまたも蒔かむとぞ思ふ（山部赤人） の、 韓藍（からあゐ）、 は、 けいとう、 のことで、 移し染めに用いられた、 とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、ここでは、 愛する女性の喩、 とある（仝上）。 （けいとう　http://www.atomigunpofu.jp/…

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ひさかたの天の原より生(あ)れ来(きた)る神の命(みこと)奥山の賢木(さかき)の枝(えだ)に白香(しらか)付け木綿(ゆふ)取り付けて斎瓮(いはひへ)を斎(いは)ひ掘り据ゑ竹玉(たかたま)を繁(しじ)に貫(ぬ)き垂れ鹿(しし)じもの膝折り伏して手弱女（たわやめ）の襲衣（おすい）取り懸けかくだにもわれは祈（こ）ひなむ（大伴坂上郎女） は、 神を祭る歌、 とあり、 白香(し…

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市川浩『精神としての身体』を読む。 何度目だろう。判型が変わり、文庫になっても読んだ。しかし、読み直してみると、若い頃、なぜ熱中し、何度も読みたいと思ったのかがわからない。1975年初版の、半世紀前ということもあるので、多少の古さを感じることもあるにしても、この論旨のたどり方の、機能的な分解の仕方は、どうも、いま読み直すと、機械的すぎる気がしないでもない。 本書は、コギト…

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みさご居(ゐ)る磯みに生(お)ふるなのりその名は告(の)らしてよ親は知るとも(山部赤人) の、 なのりそ、 は、 勿告りそ、 の意を懸け、 求婚、 を意味し、 旅先の女に語りかけたもの、 と注釈がある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 なのりそ、 は、 なのりそも、 のことで、 莫告藻、 神馬藻、 と当て…

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浅茅原（あさぢはら）つばらつばらにもの思（も）へば古(ふ)りにし里し思ほゆるかも(帥大伴卿）、 の、 浅茅原（あさぢはら）、 は、 つばらつばらの枕詞、 で(伊藤博訳注『新版万葉集』)、 「茅」は古く「つ」ともいったところから「つはら（茅原）」と類音の「つばらつばら」にかかる、 とあり(精選版日本国語大辞典)、 つばらつばらにもの思（も）へば、…

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我が盛りまたをちめやもほとほとに奈良の都を見ずかなりなむ（帥大伴卿）、 の、 をつ、 は、 元へ戻る、 意とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 をつ、 は、 復つ、 変若つ、 と当て（広辞苑・岩波古語辞典）、 ち／ち／つ／つる／つれ／ちよ、 と活用する 自動詞タ行上二段活用、 で（仝上・学研全訳古語辞典）、 …

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春の日は山し見が欲し秋の夜は川しさやけし朝雲(あさくも)に鶴(たづ)は乱れ夕霧にかはづは騒(さわ)く（山部赤人） の、 かはづ、 は、 河鹿（かじか）、 とされている(伊藤博訳注『新版万葉集』)。 （河鹿蛙　https://www.maniwa.or.jp/web/?c=spot-2&pk=3333より） かわず、 は、 河蝦、 と…

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はだ薄久米の若子がいましける三穂の石室は見れど飽かぬかも（博通法師） の、 はだ薄、 は、 「久米」の枕詞、穂が隠（こも）る意か、 とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 はだすすき、 は、 旗薄、 と当てるので、 旗薄（はたすすき）の転か(広辞苑)、 「はたすすき」の音変化という（デジタル大辞泉）、 「はたすすき」の変化した語（…

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潮干（しほひ）の御津（みつ）の海女（あまめ）のくぐつ持ち玉藻（たまも）刈るらむいざ行きて見む（角麻呂）、 の、 くぐつ、 は、 莎草（くぐ）で編んだ籠の類、 とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 くぐつ、 は、 裹、 と当て、 海辺に生えている莎草（くぐ）で編んだ手下げ袋（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典・デジタル大辞泉）、 …

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焼津辺（やきづへ）に我が行きしかば駿河なる阿倍の市道（いちぢ）に逢ひし子らはも(春日蔵首老)、 の、 市道、 は、 市が立ち歌垣が行なわれた所、 とあり、 歌垣では群婚が許されるのが習い、 とある(伊藤博訳注『新版万葉集』)。 歌垣（うたがき）、 は、 歌場、 とも当て（岩波古語辞典）、 歌懸きの意、異性に歌を歌いかけて…

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早（はや）来 ても見てましものを山背(やましろ)の多賀(たか)の槻群(つきむら)散りにけるかも（高市黒人） の、 槻、 は、 欅（けやき）の古名、 とあり、 つきのき、 つく、 ともいう（広辞苑）。平安時代の漢和辞典『新撰字鏡』(898～901)に、 欟　豆支（つき）、又、加太久弥（かたくみ）、 和名類聚抄(931～38年)に、 …

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旅にしてもの恋（こひ）しきに山下(やました)の赤（あけ）のそほ船沖に漕ぐ見ゆ（高市黒人） の、 赤のそほ舟、 は、 赤土を塗った官船、 とある(伊藤博訳注『新版万葉集』)。 （そほ色　デジタル大辞泉より） そほ、 は、 赭、 朱、 と当て（学研全訳古語辞典）、 赤色の土、 をいい、上代、 顔料や水銀の原料、 …

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