剛毅朴訥仁に近し

たはことかおよづれことかこもりくの泊瀬の山に廬（いほ）りせりといふ（万葉集） の、 たはことかおよづれことか、 は、 狂言なのか惑わし言なのか、 とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 たはこと、 は、 戯言、 とあて、古くは清音で、後に、 たはごと、 と、濁音化、 たわけたことば、 妄語、 の意で、 およづ…

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契りけむ言の葉今はかへしてむ年のわたりによりぬるものを（後撰和歌集） の、 年のわたり、 は、 年に一度の来訪、 をいい、 年に一度も逢いに来ないとして、（七夕の）二星に誓った愛の言葉をお返ししよう、 という意味と注釈する（水垣久訳注『後撰和歌集』）。 年のわたり、 は、 年の渡り、 とあて、 玉葛（たまかづら）絶えぬも…

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秋の夜の心もしるくたなばたのあへる今夜（こよひ）は明けずもあらなむ（後撰和歌集） の、 心もしるく、 は、 「心」は長いという秋の夜の持つ意味であり、また思いやり・情けでもあろう、 と解し、 長いという真意もはっきりあらわれて、 と訳されている（水垣久訳注『後撰和歌集』）。 しるし、 は、 著し、 とあて、 （く）・から…

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御幣（みぬさ）取り三輪の祝（はふり）が斎（いは）ふ杉原薪伐（たきぎこ）りほとほとしくに手斧（てをの）取らえぬ（万葉集） の、 三輪の祝、 の、 祝（はふり）、 は、 三輪の社の神職、 の意だが、 女の夫の譬え、 とし（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 斎（いは）ふ杉原、 は、 妻の譬え、 としているが、 上三句は…

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伏越（ふしこえ）ゆ行かましものをまもらふにうち濡らさえぬ波数（よ）まずして（万葉集） の、 伏越、 は、 這って越えるような難所の意か、 として、 険しい通い路の譬え、 とし（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 まもらふ、 は、 波の様子を見守っているうちに、 の意だが、 ぐずぐずしているうちに人に知られた、 の含意、 …

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大船（おほぶね）に真楫（まかぢ）しじ貫き漕（こ）ぎ出（で）なば沖は深けむ潮は干（ひ）ぬとも（万葉集） の、 漕（こ）ぎ出（で）なば、 は、 交際に踏み切ることの譬え、 とし（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 沖は深けむ、 は、 将来二人の仲は深まろう、 の意（仝上）、 干ぬ、 は周囲の情勢が悪化することの譬え、 と注釈する（…

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真鉋（まかな）持ち弓削（ゆげ）の川原の埋（うも）れ木のあらはるましじきことにあらなくに（万葉集） の、 真鉋、 は、 「弓削」の枕詞、 で、 かんなで弓材を削る意、 とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）が、 鉋（かんな）で弓材を削るところから、同音の地名「弓削（ゆげ）」にかかる、 意である（精選版日本国語大辞典）。 埋もれ木、 …

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大和の宇陀の真赤土（まはに）のさ丹付（につ）かばそこもか人の我（わ）を言（こと）なさむ（万葉集） の、 真赤土、 の、 真、 は、 完全を示す接頭語、 赤土、 は、詞書（和歌や俳句の前書きで、万葉集のように、漢文で書かれた場合、題詞（だいし）という）の、 埴（はに）に寄す の、 埴、 と同じで、 顔料に用いる赭土、…

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はなはだも降らぬ雨故（あめゆゑ）にはたつみいたくな行きそ人の知るべく（万葉集） の、 はなはだも降らぬ雨、 は、 それほど足繁く通ったわけでもないのに、 の意を譬える（伊藤博訳注『新版万葉集』）とあり、 にはたつみ、 は、 庭の水溜まり、 の意で、 男の譬え、 とし、 そうたいして降らぬ雨なのに、庭の水溜まりよ、勢いよく…

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春日野（かすがの）に咲きたる萩は片枝（かたえだ）はいまだふふめり言（こと）な絶えそね（万葉集） の、 片枝（かたえだ）はいまだふふめり、 は、 末娘が未婚のままでいる、 意（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 言（こと）な絶えそね、 は、親の立場から、 花の状態に対する言問いを絶やさないでほしい、 意とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 …

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息の緒に思へる我れを山ぢさの花にか君がうつろひぬらむ（万葉集） の、 山ぢさの花にか、 を、 しぼみやすいえごの木の花のように、 と注釈し、 山ぢさのあだ花になってしぼんでしまったのでしょうか、 と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 息の緒（いきのお）、 は、 息が長く続くのを緒にたとえた表現、 で、万葉集では、 息の緒…

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たらちねの母がその業（な）る桑（くは）すらに願へば衣（きぬ）に着るといふものを（万葉集） の、 業（な）る、 は、 生業（なりわい）として育てている、 と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 業（な）る、 は、 ら／り／る／る／れ／れ、 の、自動詞ラ行四段活用で、 生業とする、 生産する、 営む、 といった意味である（学研全…

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真木柱（まきはしら）作る杣人（そまびと）いささめに仮廬（かりいほ）のためと作りけめやも（万葉集） の、 真木柱（まきはしら）作る杣人、 は、 杉や檜の柱を造る木樵、 をいい（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 正式に結婚を申し込もうとする男の譬え、 とある（仝上）。 真木、 で触れたように、 真木、 の、 ま、 は、 …

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いざ子ども大和へ早く白菅（しらすげ）の真野の榛原（はりはら）手折（たを）りて行かむ（高市黒人） 白菅（しらすげ）の真野（まの）の榛原心ゆも思はぬ我（わ）れし衣（ころも）に摺りつ（よみ人知らず） の、 白菅、 は、 菅の一種、 とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 真野の代表的景物を枕詞のように使った、 とする（仝上）。 前者の、 いざ子…

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真鳥（まとり）棲む雲梯（うなて）の社の菅（すが）の根を衣（きぬ）にかき付け着せむ子もがも（万葉集） の、 雲梯（うなて）の社、 は、 橿原市雲梯町の神社、 とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、『万葉集』では、 卯名手、 と記され、和名類聚抄（931～38年）の、 高市郡雲梯郷、 に比定される（日本大百科全書）とある。 真鳥、 …

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我がやどに生（お）ふるつちはり心ゆも思はぬ人の衣（きぬ）に摺（す）らゆな（万葉集） の、 つちはり、 は、 つくばね草か、 とあり、 我が娘の譬え、 とする（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 つちはり、 は、 土針、 とあて（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典・広辞苑）、 土孫、 とあてるとするものもある（大言海）。和…

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思ひあまりいたもすべなみ玉たすき畝傍（うねび）の山に我（わ）れ標（しめ）結（ゆ）ひつ（万葉集） の、 思ひあまり、 は、 思い余ったあげく、 とあり、 いたもすべなみ、 は、 何とも致し方がなくて、 と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 すべなみ、 は、 すべをなみ、 で触れたように、 どうにもしようがないの…

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いとどしく物思ふ宿の荻の葉に秋とつげつる風のわびしさ（後撰和歌集） の、 荻、 は、 イネ科の多年草。夏から秋にかけて上葉を高く伸ばし、秋風にいちはやく反応する葉擦れの音は、秋の到来を告げる風物とされた、 とし、 「秋」に「飽き」を掛け、男の来訪がないことを暗示する、 と注釈する（後撰和歌集）。 （「荻」　https://ja.wikipe…

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いとどしく物思ふ宿の荻の葉に秋とつげつる風のわびしさ（後撰和歌集） の、 いとどし、 は、 ただでさえひどく、 と訳す（水垣久訳注『後撰和歌集』）。 いとどし、 は、 深甚、 甚速、 とあてるとするものもある（大言海）が、 副詞「いとど」の形容詞化（デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典）、 イトドの形容詞形、ある状態に同じ状態が…

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かも川の水底（みなそこ）すみて照る月を行きて見むとや夏ばらへする（後撰和歌集） の詞書（和歌や俳句の前書き）に、 みな月ばらへしに河原にまかりいでて、月のあかきを見て、 とあり、 夏ばらへ、 は、 みな月ばらへ、 の謂いで、 六月祓（みなつきばらえ）は六月晦日にする大祓（おおはらえ）を指すことも多いが、ここは月を見たというので、晦日以外にした祓…

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