大和の宇陀の真赤土（まはに）のさ丹付（につ）かばそこもか人の我（わ）を言（こと）なさむ（万葉集）
の、
真赤土、
の、
真、
は、
完全を示す接頭語、
赤土、
は、詞書（和歌や俳句の前書きで、万葉集のように、漢文で書かれた場合、題詞（だいし）という）の、
埴（はに）に寄す
の、
埴、
と同じで、
顔料に用いる赭土、粘土、
とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。
埴（はに）、
は、
埴生、
で触れたように、
質の緻密な黄赤色の粘土、昔はこれで瓦・陶器をつくり、また、衣に摺りつけて模様を表した、
とある（広辞苑）。
埴土(はにつち)、
赤土（あかつち）、
黄土、
ねばつち、
粘土(ねんど)、
へなつち（粘土・埴）、
へな、
はね、
ともいう（仝上・デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典）。和名類聚抄（931～38年）に、
土黄而細密曰埴、波爾、
とある。
さ丹付（につ）かば、
は、
さ丹付（につ）く、
で、
赤面することの譬、
とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。
さ丹、
は、
サは接頭語、
で、
丹、
は、
赤い色、
の意、
丹着く、
丹付く、
の、
つく、
は、
接尾語、
で、
「がたつく」「ぶらつく」「ふらつく」などのように、擬声語・擬態語などについてこれを四段活用の動詞化し、そういう動作をする状態、そのような状態になってくる意を表わす、
とみる（精選版日本国語大辞典）こともできるが、
つく、
で触れたように、
付く、
着く、
とあて、
「ツク（付着する）」です。離れない状態となる意です、
という意（日本語源広辞典）で、
二つの物が離れない状態になる（ぴったり一緒になる、しるしが残る、書き入れる、そまる、沿う、注意を引く）、
という意味になり、ここでは、
丹に染まる、
意と見ていいだろう。たとえば、
ま櫛もち ここにかき垂れ 取り束ね 上げても巻きみ 解き乱（みだ）り 童（わらは）髪になしみ さ丹つかふ 色になつける 紫の 大綾（おほあや）の衣（きぬ）（万葉集）、
の（「童（わらは）髪」はざんばらがみの意）、
さ丹つかふ、
では、
サは接頭語、
で、
丹つかふ、
は、
丹着くに反復継続の接尾語フのついた形、
で、
赤味ががる、
意となり、
フ、
は、
四段活用の動詞を作り、「呼ぶ」「散る」ならば普通一回だけ呼ぶ、散る意を表すが、「散らふ」「呼ばふ」といえば、何回も繰り返して、呼ぶ、散る戸をはっきりと表現する。元来は、四段活用の動詞「アフ（合）」で、これが動詞連用形の後に加わって成立したもの、
とあり（岩波古語辞典）、
さ丹つかふ 色になつける、
は、
ほの赤い頰によく似合った。
と訳している（伊藤博訳注『新版万葉集』）。また、
何かと問はば 答へ遣（や）る たづきを知らに さ丹つらふ 君が名言はば 色に出でて 人知りぬべみ（万葉集）、
での、
さ丹つらふ、
は、
凛々しく立派な、
とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）が、
サ、
は、接頭語、
赤い頬をした、
の意で（岩波古語辞典）、
紅顔の意から、「君」「妹」、赤い色の意から、「もみぢ」「紐」「色」にかかる枕詞、
とする（仝上）説のほか、
（後世「さにづらう」とも）赤く照り輝いて美しいの意。「色」「君」「我が大君」「妹」「紐」「紅葉(もみじ)」を形容することばとして用いられる。「つらう」は、一説に、「移らふ」の意とする、
ととする説（精選版日本国語大辞典）もある。ただ、
「万葉集」に九例あるが、すべて連体修飾語として用いられており、枕詞とする説もある。中古、中世には用例がほとんど見られないが、近世に至って国学者達によって再び用いられるようになる、
と付説してもいる（仝上）。
埴生、
で触れたように、
はに（埴）、
の、
に、
にあてる字は、
土、
丹、
で、
土・丹の意をなす「な」の転（広辞苑）、
に（丹）はニ（土）と同根（岩波古語辞典）、
ニ（丹）は赤土（アカニ）に起こる（大言海）、
とあり、
土、
と
丹、
の両者の関係は深いが、
土（に）、
は、
櫟井（いちひゐ）の丸邇坂（わにさ）の邇（ニ）を端土（はつに）は膚赤らけみ底土（しはに）はに黒きゆゑ三栗のの中つ邇（ニ）を（古事記）、
と、
土、特に赤い色の土、
また、
取り佩ける大刀の手上に丹（に）画き著け（古事記）、
と、
辰砂（しんしゃ）あるいは、赤色の顔料、
つまり、
あかに、
を言い（日本語源大辞典）、
丹（に）、
は、
海は即ち青波浩行（ただよ）ひ、陸は是れ丹（に）の霞空朦（たなび）けり（常陸風土記）、
と、
赤い色（日本語源大辞典）、
あるいは、
朱色の砂土、顔料にした（岩波古語辞典）、
を言うので、
赤色の土→赤色→顔料、
という流れが通底しているのだとは思う。で、
土（に）、
の語源は、
ハニ（埴）の義（類聚名物考・言元梯・名言通）、
粘液ある物であるところから（日本語源＝賀茂百樹）、
とし、
丹（に）、
の語源は、
アカニ（赤土）から（国語本義・大言海・日本語源＝賀茂百樹）、
朝日がニイと出た時の色は赤いところから（本朝辞源=宇田甘冥）、
ニホフの語根ラの名詞化で、映ある物を示す（国語の語根とその分類=大島正健）、
と、由来を分けているが、
丹、
の色から、
土、
丹、
と、漢字を当て別けただけで、
赤土＝に（丹・土）、
として使っていたのに違いない。
（「丹」 甲骨文字・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%B8%B9より）
（「丹」 金文・西周 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%B8%B9より）
（「丹」 中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎） https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%B8%B9より）
「丹」（タン）の異体字は、
㐤、㣋、𠁿（古字）、𠂁、𠕑（古字）、𢒈、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%B8%B9）。字源は、「あをによし」で触れたように、
会意文字。土中に掘った井型のわくの中から、赤い丹砂が現れ出るさまを示すもので、あかい物があらわれ出ることをあらわす。旃（セン 赤い旗）の音符となる、
とある（漢字源）が、
会意。「井」＋「丶」、木枠で囲んだ穴（丹井）から赤い丹砂が掘り出される様（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%B8%B9）、
と、会意文字ともあり、また、
象形。採掘坑からほりだされた丹砂（朱色の鉱物）の形にかたどる。丹砂、ひいて、あかい色や顔料の意を表す（角川新字源）、
象形文字です。「丹砂(水銀と硫黄が化合した赤色の鉱石)を採掘する井戸」の象形から、「丹砂」、「赤色の土」、「濃い赤色」を意味する「丹」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji1213.html）、
象形。丹井(たんせい)に丹(に)のある形。丹は朱砂の状態で出土し、深い井戸を掘って採取する。〔説文〕五下に「巴越の赤石なり。丹井にるに象る。丶は丹の形に象る」という。〔史記、貨殖伝〕に、蜀の寡婦の清が、丹穴を得て豪富をえたことをしるしている。〔書、禹貢〕に、荊州に丹を産することがみえる。金文の〔庚贏卣(こうえいゆう)〕に「丹一木+厈(かん)」を賜うことがみえ、聖器に塗るのに用いた。甲骨文の大版のものには、その刻字の中に丹朱を加えており、今も鮮明な色が残されている。〔抱朴子、仙薬〕には、丹を仙薬とする法をしるしている。丹には腐敗を防ぐ力があり、古く葬具にも用いられ、殷墓からは、器が腐敗し、その朱色が土に残された花土の類が出土する（字通）、
は、象形文字とする。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫）Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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