花ぐはし葦垣（あしかき）越（こ）しにただ一目相見（あひみ）し児ゆゑ千（ち）たび嘆きつ（万葉集）
の、
花ぐはし、
は、
花の霊妙な、
の意で、
葦垣の枕詞、
とし、
葦垣越しにたった一目見た、
と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）
花ぐはし、
は、
花細し、
とあて、
花が美しいのでの意で、冒頭の歌や、
波那具波辞（ハナグハシ）桜の愛（め）で如此（こと）愛（め）でば早（はや）くは愛（め）でず我が愛づる子ら（日本書紀）、
と、
桜、葦（あし）、
にかかる枕詞として使われる（広辞苑・学研全訳古語辞典・デジタル大辞泉・岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典）。
くはし、
は、
賞美するなり、
とする（大言海）。ただ、上の「日本書紀」の例は、枕詞とは見ない説も多いともある（精選版日本国語大辞典）。
くはし、
は、
（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ、
と、形容詞シク活用で、
細し、
美し、
麗し、
妙し、
微妙し、
精細し、
などとあて（広辞苑・岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典・大言海）、
くすはしの中略（奇（くす）し、くし。多（ふすさ）に、ふさに）（大言海）、
朝鮮語kop（美・細）と同源（岩波古語辞典）、
などともあるが、
こまやかで美しい、
すぐれて美しい、
精妙である、
うるわしい、
妙（たへ）なり、
等々の意である（仝上）。ただ、
隠国（こもりく）の泊瀬（はつせ）の山はあやに于羅虞波斯（ウラグハシ）あやに于羅虞波斯（ウラグハシ）（日本書紀）、
の、
うらぐはし（心麗・心細 「うら」は「こころ」の意、心にしみて美しい、こまやかで美しい）、
下（しも）つ毛野（つけ）の美可母（みかも 三毳）の山の小楢（こなら）のす麻具波思（マグハシ）子ろは誰（た）が笥（け）か持たむ（万葉集）、
の、
まぐはし（目細 目にもさやかな）、
蒜（ひる）摘みに我が行く道の迦具波斯（カグハシ）花橘は（古事記）、
見まく欲（ほ）り思ひしなへに蘰（かづら）懸け香具波之（カグハシ）君を相（あひ）見つるかも（万葉集）、
の、
かぐはし（芳・香・馨 名詞「か（香）」に、すぐれている意の形容詞「くはし」が付いてできたもの）、
等々、用法は、
単独では少なく、「うらぐはし」「まぐはし」「かぐはし」など、複合形容詞として多く用いられる、
とある（精選版日本国語大辞典）。もともと、
未だ曾（かつ）て是の如く微妙（クハシキ）法（のり）を聞くこと得ず（日本書紀）、
忍坂（おさか）の山は走出（はしりで）のよろしき山の出立（いでたち）の妙（くはしき）山ぞ（万葉集）、
と、
くはしいも（細し妹・美し妹）、
くはしほこのちだるくに（細戈千足國）、
くはしめ（細し女・美し女・麗し女）、
等々、古くは、
ウラグハシ・マグハシなど多く複合語として使われ、朝日・夕日・山・湖・花・女など主として自然の造花物体の美しさを表現した（岩波古語辞典）、
が、次第に、
小楢（こなら）・青柳の枝などの精細な美を強調するようになり、平安時代以後は、事柄・様子など詳細であることをいうようになった、
などとあり、その意が転じて、類聚名義抄（１１～１２世紀）に、
委、子細、クハシ、
委、細・曲・精・熟、クハシ、學ニクハシ、藝ニクハシ、
色葉字類抄（1177～81）に、
委曲・委細・細砕、クハシ、
などとあるように、
委し、
詳し、
細し、
精し、
等々とあて、
神祇を祭祀りたまふと雖も、微細（クハシク）は未だ其の源根（もと）を探（さく）りたまはずして（日本書紀）、
と、
細かい点にまでゆきわたっているさま、
詳細である、
つまびらかである、
つぶさである、
落ちがない、
の意や、後に、類聚名義抄に、
學ニクハシ、藝ニクハシ、
とあるように、
しかれども我若年にして人情に精（クハシ）からず（談義本「風流志道軒伝（1763）」）、
と、
細部まで十分に知っているさまである、
精通しているさまである、
意でも使う（精選版日本国語大辞典・岩波古語辞典）。上代には、
「詳細」「委細」、
の意を表わす語として、
つばら、
つぶさ、
などが使われていたが、平安時代以降、
つばひらか（鎌倉時代以降は「つまびらか」になる）、
などとともに、漢文訓読の世界で用いられるようになり、和文ではもっぱら、
くはし、
を使うようになった（仝上）とある。類義語の、
こまか、
は、
事物の微細な、あるいは濃密なさまを具体的にとらえていう語で、ときに情愛や配慮といった心理に裏打ちされて使うのに対して、
くはし、
は、理解や判断にあたってくまなく十全な材料を得ている、あるいはそれを提示しているという状態を表わす、
との違いがある（仝上）。
くはし、
を、複合形容詞として用いる例としては、冒頭の歌の、
花ぐはし、
のほか、たとえば、前に挙げた、
下つ毛野三毳（美可母 みかも）の山の小楢のす麻具波思（マグハシ）子ろは誰（た）が笥（け）か持たむ（万葉集）、
の、
まぐはし（目細し）、
は、
見て美しい、麗しい、
意（精選版日本国語大辞典）、
遠遠（とほとほ）し高志（こし）の国に賢（さか）し女（め）を有りと聞かして久波志売（クハシメ）を有りと聞こして（古事記）、
の、
くはしめ（美女）、
は、
くわしいも、
ともいい、
美しい女性、美女、
の意（仝上）、
名くはしき印南（いなみ）の海の沖つ波千重に隠（かく）りぬ大和島根（やまとしまね）は（万葉集）、
の、
なぐはし（名細し）、
は、
名高い、名が立派である、
の意（デジタル大辞泉）、
隠国（こもりく）の泊瀬（はつせ）の山はあやに于羅虞波斯（ウラグハシ）あやに于羅虞波斯（ウラグハシ）（日本書紀）、
の、
うらぐはし（心細し・心麗し）、
は、「うら」は「こころ」の意で、
心に染みて趣が感じられるさま、えもいえず美しい、こまやかで美しい、
意で使う（仝上・精選版日本国語大辞典）。
「細」（漢音サイ、呉音セイ）は、「ささらえをとこ」で触れたように、
会意兼形声。囟は、小児の頭にある小さなすきまの泉門を描いた象形文字。細は「糸（ほそい）＋音符囟（シン・セイ）」で、小さくこまかく分離していること（漢字源）、
会意兼形声文字です。糸＋田（囟）。「より糸」の象形(「糸」の意味)と、「乳児の脳の蓋(ふた)の骨が、まだつかない状態」の象形（「ひよめき(乳児の頭のはちの、ぴくぴく動く所)」の意味)から、ひよめきのように微か、糸のように「ほそい」を意味する「細」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji165.html）、
と、会意兼形声文字とするものもあるが、
かつて「会意形声文字」と解釈する説があったが、根拠のない憶測に基づく誤った分析である（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B4%B0）、
とされ、他は、
形声。「糸」+音符「囟 /*TSIŊ/」。「ほそい」を意味する漢語｛細 /*sˤe-s/｝を表す字（仝上）、
形声。糸と、音符囟（シン、シ→サイ）（田は誤り変わった形）とから成る。ほそい糸、ひいて「ほそい」「こまかい」意を表す（角川新字源）、
形声。正字は囟（し）に従い、囟声。のち略して田となった。〔説文〕十三上に「𢼸（び）なり」（段注本）と訓し、囟声とする。囟は細かい網目の形。もと織り目の細かいことをいう字であったが、のち細微・微賤の意となる（字通）、
と、形声文字としている。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』（全四巻合本版）（角川ソフィア文庫Kindle版）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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